1 . 阅读《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》,完成问题。
2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以吾一日长乎尔,毋吾以也。
(2)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何知?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。
A.唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同。 |
B.唯求则非邦也/与安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同。 |
C.唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十/而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同。 |
D.唯求则非邦也/与安见方六七十/如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同。 |
A.宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所,古代届制规定,天子立七庙,诸侯立五庙。 |
B.相分卿、大夫、士三个等级,小相指较低的大夫这一-级,文中这也是公西华的谦词。 |
C.莫春也称季春,即阴历三月。一年分四季,一季分カ三个月,分别为孟、仲、季。 |
D.冠者指成年人,古时男子20步行冠礼,一般在宗店内由氏族长辈主持加冠。 |
A.子路志在从政,理想远大。他说自己仅用三年就可治理好一-个处于内忧外患之中的千乘之国,受到夫子哂笑。 |
B.冉有为人谦虚,说话谨慎。子路认为自己可以治理一个中等国家,冉有则认为自己只能治理一个方圆六七十里或者五六十里的小国。 |
C.公西华志于礼教,娴于辞令。他委婉地表示在诸侯祭祀和会盟,或者共同朝见天子之时,自己愿意穿着礼服戴着礼帽,做一个小相。 |
D.孔子有意引导、鼓励学生。曾皙在老师问志时没有立刻说出自己的想法,孔子并米,对其加以责备,而是劝他勇敢说出自己的志向。 |
(1)以吾一日长乎尔,毋吾以也。
(2)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
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2020-05-12更新
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119次组卷
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5卷引用:【市级联考】河南省平顶山市2018-2019学年高二上学期期末考试语文试题
【市级联考】河南省平顶山市2018-2019学年高二上学期期末考试语文试题(已下线)专题01 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》提升训练-《2019-2020学年高一语文新教材文言文知识梳理及提升训练(部编版必修下册)》高中新教材知识讲学(已下线)第1课时 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-新教材2019-2020学年【十分钟同步课堂专练】(重点练)下学期高一语文统编版(已下线)1.1 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》(同步习题)-【新教材精创】2020-2021学年高一语文新教材同步备课(统编版必修下册)(已下线)第01课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(备作业)-【上好课】2021-2022学年高一语文同步备课系列(统编版必修下册)