2 . 把下面的句子翻译成现代汉语。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

3 . 翻译句子
（1）一日克己复礼，天下归仁焉。
（2）以盛水浆，其坚不能自举也。
（3）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？

7 . 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（2）及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！
（3）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。
（4）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？

8 . 将下面两句话翻译成现代汉语。
(1)小学而大遗，吾未见其明也。
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

9 . 翻译句子。
（1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

10 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道必须先存百姓若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”

贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛。’昔唐虞之理；辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲好而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地。所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”

（节选自《贞观政要•君道》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．为君之道/必须先存/百姓若损/百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。

B．为君之道/必须先存百姓/若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。

C．为君之道/必须先存百姓/若损百姓以奉/其身犹割股以啖腹/腹饱而身毙。

D．为君之道/必须先存/百姓若损/百姓以奉/其身犹割股以啖腹/腹饱而身毙。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．贞观，是唐太宗李世民的年号，“太宗”是李世民的庙号，文中“梁武帝”“隋炀帝”则分别是萧衍、杨广的尊号。

B．陛下，“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指站在台阶下的侍者，后成为臣子与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。

C．唐虞，是唐尧、虞舜的并称。尧帝，因年轻时曾被封为唐侯，所以称为唐尧；舜帝，国号叫有虞，所以称为虞舜。

D．仆射，古代官职名。始于秦，汉代后职权渐重，属尚书省。至唐时，左右仆射相当于宰相之职。南宋后废除。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．唐太宗认为伤身子的不是身外之物，而是声色滋味，如吃喝、音乐，女色，一旦沉迷其中，就会酿成灾祸。欲望越多，伤害越大。

B．唐太宗认为如果要想安定天下，必须先端正自身，戒骄奢淫逸，谏议大夫魏征与詹何都认为太宗所说的，符合古人的道理。

C．魏征认为君主应该多方面听取和采纳臣下建议，不偏听偏信。秦二世、梁武帝、隋炀帝都因偏信而被蒙蔽，太宗很赞赏他讲的话。

D．魏征认为新帝王的兴起，是在前朝衰乱的时候，百姓乐于推翻旧朝，四海之内都会先后归顺，是天授人与，并不是很艰难。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
（2）魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地。
5．本文节选自《贞观政要•君道》，文中唐太宗君臣讨论了哪些为君之道，请简要概括。