3 . 有学者指出，西周是以一个“小邦周”的身份灭了“大邦殷”的，武王面临着人多势众的殷遗民的严重威胁，在夜不能寐的情况下而采纳了周公提出的“使其各居其居，田其田；无变旧新，唯仁是亲”政策而始行分封的。由此可见，周初分封制（     ）

A．深受儒家“仁政”理念的影响	B．借鉴了商王朝统治的经验教训
C．实为收揽民心的安抚怀柔政策	D．有现实导向和继往开来的特点

4 . 《史记》载：“周武王之灭纣，封召公於北燕。”考古工作者在位于北京西南的琉璃河发现一处西周遗址，其中一座大型墓葬出土青铜器的铭文揭示，墓主“克”是燕国国君。由此可知（    ）

A．《史记》所载史事完全真实可信	B．周的政治势力已达到今北京一带
C．周朝的政治统治中心发生转移	D．周天子对北燕地区实施直接管理

6 . 历史上的中央与地方关系就像钟摆一样，一时摆向这边，一时摆向那边。如何处理好两者之间的关系，是历代统治者必须面对的重大问题。阅读材料，回答问题。

材料一   在借鉴夏商以方国、部落为主的统治体制弊端的基础上，西周采取大量分封同姓为地方诸侯，将分封制和宗法制牢固结合在一起。无论同姓子弟还是异姓诸侯，接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”。用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的政治规范。

西周分封示意图

   

——摘编自李龙、李策《中国古代分封制与专制主义中央集权制比较研究》

材料二   为了削弱地方势力，赵匡胤便把所有的地方军队编为中央军队——禁军。派人做一些木人发给各地方作标准，凡是体格符合标准的壮丁，都编入禁军。地方剩下的都是些老弱残疾，编为厢军，他们只能修桥补路，要造反也造不起来。此外，地方自唐以来，一个大州管几个小州，叫支郡。宋代取消支郡，一个州就只能管一个州。把州郡的财政也收归中央，又规定以文人知州郡，这样，即使一个大州也不能和中央抗衡，地方就不可能形成“尾大不掉”的局面。

——邓广铭等《中国古代史讲座（下）》

材料三   元朝在完成全国大统一以后，在全国范围内逐渐固定为辽阳、陕西等十行省，成为地方的最高统治机关。行省于地方事务，无所不统，与宋地方长官行政、军事、财政三权分掌的体制相比，元的行省拥有的权力要大得多，但仍是“遵成宪以治所属，决大狱，质疑事，皆中书报可而后行。”行省制度的设制，是由当时境土辽阔、交通不便，以及蒙古作为一个少数民族入主中原，内地原来深刻的矛盾没有缓和，而民族矛盾又形尖锐的形势需要所决定的。行省制度一直为后世所沿行，其区划也基本上从元代开始确立。

——整编自周良霄等《中国断代史系列·元史》

(1)根据材料一中的文字和图片，并结合所学，分析周代分封制的特点。
(2)根据材料二、概括宋初为削弱地方势力而采取的措施。结合所学，简述宋朝地方行政制度的调整。
(3)根据材料三，概括元代设立行省制度的现实原因。结合所学，指出行省制度创立的意义。

8 . 《史记·晋世家》中自西周建立伊始的晋国国君世系（父子相传）的记载与北赵晋侯墓地发现的晋侯墓在数量上是相符的。然而，至西周末年，“穆侯卒，弟殇叔自立，太子仇出奔……四年，穆侯太子仇率其徒袭殇叔而自立，是为文侯。”之后，“文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”这种变化反映出当时晋国（     ）

A．墓葬制度凸显了贵族特权	B．宗法分封制度的原则遭到破坏
C．礼乐制度落实具有渐进性	D．宗法制丰富了内容而淡化等级

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周的分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的天下共主地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。

——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体：春秋战国时期的“中国”认同》

材料二   安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，但它从侧面也反映了边城范阳（安史叛军大本营）之地位的不断提升，即范阳作为横跨“华夷”政治中心地位的开始显赫，最终依次作为契丹——辽帝国的副都南京、女真金帝国的首都中都、蒙古世界帝国的首都大都。换一句话说，它意味着这不平凡的六百年孕育并实现了“中华”从“小中国”变型为“大中国”的“一次漂亮的转身”。

——摘编自（日）杉山正明《疾驰的草原征服者：辽夏金元》

(1)根据材料一并结合所学知识，从制度和战争两个方面分别简述中华各族如何增强一体同源观念。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举辽、金、元三个政权为大中国发展所采取的措施。

10 . 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也倚仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。周人的这种统治机制（     ）

A．实现了中央权力的高度集中	B．有利于巩固西周的统治秩序
C．形成了“家天下”的政治局面	D．直接解决了地方叛乱的隐患