1 . 上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是

A．《时务报》

B．《民报》

C．《新青年》

D．《新华日报》

2 . 下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折（部分）。该奏折反映的现象，出现的主要原因是（     ）

A．中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技

B．19世纪70年代后国人的救国思潮由物质层面逐渐转向制度层面

C．日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达

D．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门

3 . 1903年上海文明书局出版一套“蒙学教科书”，其中《蒙学修身教科书》分修己、保身、待人、处世四章，有关守法、纳税、财产和政治等内容属于“处世”章，相关课文有：“纳税者皆有监督用此税项之权”；“我于公财产无取用之权，我于私财产有支付之权”；“天下无无政治之国家……同一政治，必民之多数以为可者，方著为令”。这一事件（     ）

A．标志着中国近代新型教育制度的确立

B．推动了国人价值观念和知识体系的更新

C．推动学校教育内容开始突破传统经学典籍

D．反映了民主共和成为历史潮流

4 . 戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌表达的主要思想是（   ）

A．提倡维新变法	B．提倡国人虚心向两方学习
C．主张世界各国和平相处	D．劝导国人放弃天朝观念

5 . 严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（          ）

A．严复继承了黄宗羲的民主思想	B．严复的中体西用观点
C．维新派的民权意识	D．维新派的君主立宪主张