1 . 19世纪末，严复提出“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……”;20世纪初，他又强调忠孝节义“实为国民之特性”，为立国精神之所恃。这主要反映了（     ）

A．严复思想紧跟时代潮流	B．严复思想转变受到一战的影响
C．资产阶级的软弱与妥协	D．其思想随主要矛盾变化而变化

2 . 思想家严复主张我国的学校教育应分为三段，即小学堂吸收16岁以前的儿童入学；中学堂吸收16岁至21岁文理通顺、有小学基础的青年入学；大学堂学习三、四年，然后升入专门学堂进行分科的专业学习。由此可知，严复

A．比较关注各个阶段的教学方法	B．把人才培养作为变法首要任务
C．实际上否定了科举制的进步性	D．主张系统教育以促进社会发展

3 . 《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之’等作为自己的字号。出现这一现象的主要原因是

A．政府的大力支持和倡导	B．严复的译笔古雅耐读
C．维新思想家的宣传推介	D．书中的思想足以警世

4 . 有学者指出：“关于事实评价有证据辨其真伪即可。然而对于价值评价却和当前人的价值取向及人们的需要有关。”下列评价最符合作者价值取向和需要的是

A．马克思：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”

B．麦克·哈特：马丁·路德“发动了宗教改革运动，导致新教的产生。”

C．严复：自然界“物竞天择，适者生存”，社会发展“世道必进，后胜于今”

D．杨凤城：新中国“大体上到1956年前后文化转型初步告成。”