组卷网 > 知识点选题 > 严复与《天演论》
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解析
| 共计 5 道试题
1 . 严复指出:“物竞者,物争自存也,天择者,存其宜种也。……民民物物,各争有以自存。其始也,种与种争,群与群争,弱者常为强食,愚者常为智役。……此所谓以天演之学言生物之道也。”严复的这一思想旨在(     
A.激发国人的竞争意识B.引入西方进化论思想
C.引进西方的先进技术D.宣传民主与科学思想
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
2 . 有学者指出:严复最初在中国介绍、传播进化论,“当头棒喝,给了无数人一种绝大的刺激。几年之中,这种思想像野火一样,燃烧着许多人的心和血。”对这段材料理解正确的是
A.“当头棒喝”表明向西方学习的思潮开始兴起
B.“绝大的刺激”反映了“中体西用”观念得到广泛认可
C.“思想像野火一样”反映了民主启蒙思想的广泛传播
D.进化伦思想促进了资产阶级革命运动的发展
3 . 【近代社会的民主思想与实践】
阅读材料,回答问题:
材料一 夫中国刑狱皆以贵治贱,以贵治贱,故仁可以为民父母,而暴亦可为豺狼。所谓法者,直刑而已,所以驱迫束缚其臣民,而国君则超乎法之上,可以意用法易法,而不为法所拘。是故天下虽极治,其刑罚终不能以必中,而侥幸之人,或可与法相遁。
今世欧洲之立宪,则其君民皆有权,所谓君民并主;而其中或君之权重于民,或民之权重于君。英国以富而为强者,实以立宪之美而为强也。惟美、惟法、惟德莫不强者而皆立宪而后有此。
材料二 盖民所不得自由者,必其事之出乎己,而及乎社会者也。至于小己之所为,苟无涉于人事,虽不必善,固可自由,法律之所禁,皆其事之害人者。
治国之法为民而立者也,故其行也,求便于民;乱国之法,为上而立者也,故其行也,求利于上。夫求利于上,而不求便其民,斯法因人立,其不悖于天理人性者寡矣。虽然,既不便民矣,将法虽立而其国必不安。未有国不安而其上或利者也。
——摘编自王栻主编《严复集(第四册)·按语》
(1)概括材料一中严复关于中国古代法律和西方近代法律的基本观点。
(2)结合时代背景,简评材料二中所述的严复的法律思想。
2016-11-27更新 | 989次组卷 | 2卷引用:2014届贵州省黔东南州高三第一次模拟考试文综历史试卷
4 . 20世纪初,中国翻译出版的书籍除亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》外,还有杨廷栋译的卢梭《民约论》、蔡元培译的科培尔《哲学要领》,以及大多由出国留学生翻译的《政治学》《经济通论》《美国独立战争史》《万国宪法比较》《葡萄牙革命史》等书。这反映出
A.西方学说已经完全统治中国思想界
B.欧洲启蒙思想成为舆论界大一统学说
C.民主革命思想逐步成为思想界主流
D.资产阶级政体大争论仍然持续进行着
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单选题-单题 | 容易(0.94) |
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5 . 近代中国各种思想家层出不穷,严复的主要成就是
A.翻译《天演论》B.领导实业救国
C.领导新文化运动D.编写《海国图志》
共计 平均难度:一般