材料一   明清时期城多呈现出“一体化”的特征，城多间人口流动更为频繁，更为自由。由于农业部门的剩余增长有限，农业人口向非农业人口转移，其中一部分流入大型城市，另一部分则流入近域的集镇从事手工业生产。在农村集市发展的影响下，未从乡村体系中流出的部分农民也开始从事服务于市镇消费的商业化农业生产，如江南地区农村以输出棉布，绸蛾为主要生计。工商业者也出现了从事农业的情况，其兼业形式基本都是以消费市场的需求为主。当农产品经济不景气的时候，专业的工商业者就会增多；而当手工业生产条件恶化，工匠又会转为从事农业，所谓“四民”分业已远无法概括行业间或部门间分工的实况。这些变化“模鞠了城多界限”,而将农村与城市、小农与市场联系在一起。

——摘编自陈海明《中国城多的复合双重结构——唐宋以来城多发展脉络的启示》

材料二   

——摘编自买丰华韩文龙《改革开放四十年的城多关系：历史脉络、阶段特征和未来展望》

材料一   中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。

至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。

——《明代云南地区的民族融合》

材料二   1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神见重寰宇；七七以来，与我四万万同胞敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。”

——《赤子丰碑》

材料三   1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。

朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。

——《朱光亚传》

材料 习近平指出:“劳动模范身上体现的‘爱岗敬业、争创一流,艰苦奋斗、勇于创新,淡泊名利、甘于奉献'的劳模精神,是伟大时代精神的生动体现。”新中国成立以来,劳模以其先进的精神体现,教育激励着劳动人民以行动诠释社会主义核心价值观,奋进于中华民族伟大复兴的前进路中,形成了推动我国社会主义现代化建设的强大动力。

下表

——摘编自王霂凡、赵冰《“变”与“不变”:新中国成立以来劳动模范的变迁发展逻辑》

材料   宋代社会保障制度概况

——摘编自杜伟《略述两宋社会保障制度》

材料一   天津作为近代北方的工业与金融中心，金融领域的“斗争”异常激烈。

天津近代发钞银行一览表（摘录）

——摘编自黄丽珍等《天津近代货币“斗争”回顾与思考》

材料二   九一八事变以后，日本就先后在东北和华北建立起多家日本银行支行和日伪银行，日军依靠这些银行大量发行伪币来兑换法币和地方货币，掠夺中国人民……为稳定根据地的金融，各敌后抗日根据地相继建立自己的银行，发行货币；国民党政府则在国统区严禁使用敌伪货币，并在敌占区推行地方银行纸币护卫法币，维护法币在沦陷区的流通。日伪银行还采取不合理的兑换关系，人为贬低法币，破坏正常的市场交易。为了扰乱金融秩序，日军大批伪造根据地货币，发行大量假钞。而敌后根据地也开展了一系列的反假斗争；国民党政府下令军统局与美国合作，在重庆制造沦陷区的伪币，用于抢购物资。为套取中国外汇，日本在华北各地掀起挤兑银元的风潮，用钞票购兑中国银元，再购兑成白银运往关外，造成中国白银大量外流。而国民政府采取外汇管制等多种手段以粉碎敌人阴谋，稳定金融秩序。除此之外，日军还开展物资战，到非沦陷区抢购物资，引起通货膨胀，物资战也成为货币战的一种形式。敌后根据地和国民政府也采取积极措施，最终取得了抗日战争的胜利。

——摘编自王永进《抗战时期日军对中国的货币战》

材料一   戊戌变法与辛亥革命是近代中国思想解放历程的两个重要阶段，不应该将两者割裂开来，而是要放在整个中国近代资产阶级探索救亡图存之路的方面去研读，我们会发现，任何事物都没有我们后来人认为的、想当然的那么简单，对于建立民主政治的尝试，最初的维新派还是尝试着很婉转地宣传，当然这样微弱的声音，可想而知听者乏人，经历这次宪政尝试的失败后，革命党人倒是更加大胆，因为对清廷已经不抱希望了，这样倒来得更加快绝，当然民主革命思想的传播也更加广泛，影响力也是空前的。

——摘编自斐民《中国近代思想发展简史》

材料二   政治革命的成功，毕竟是要靠人来参与和完成的，戊戌变法及辛亥革命之所以会失败，问题就出在人的身上，了解民主的人太少了，对民主感兴趣并支持的人太少了，民主是个好东西，但是得有个推介的过程，让国民认识到它的精妙之处，让人民认识到民主比专制更先进，更符合社会，更能维护自身权利，这是一项浩大艰巨但又可以治愈中国历史积淀而成的顽疾的必然举措。这样看来，陈独秀、李大钊的功绩并不亚于康有为、孙中山这些政治家。

——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》