材料一 洋务运动的主要成就
| 领域 | 创办近20个军事企业，分布在江苏、浙江、福建等沿海沿江和边疆省份。 |
| 军事工业 | 建立福建海军、北洋海军、南洋海军、广东海军。逐步建设了近代化的炮台、船坞和港口。 |
| 海军 | 创办的民用企业遍布全国各地有近170家，包括交通运输业、通讯业、矿业、冶炼、轻工和机器修造业等。 |
| 民用工业 | 兴办近代学校，引进西方资产阶级教育制度，向国外派遣留学生。 |
| 教育 | 设立总理各国事务衙门和派遣驻外使领。 |
| 外交 | 自己培育出的熟练工人、技术人员、管理人员以及外国教师、技师组成的近代中国科技队伍逐步形成。 |
| 科技队伍 | 创办近20个军事企业，分布在江苏、浙江、福建等沿海沿江和边疆省份。 |
——摘自徐双《洋务运动破产了吗》
材料二 洋务运动的失败是必然的。它的指导思想是“师夷制夷”和“中体西用”。“师夷制夷”学习西方的长技用以抵制西方的侵略。采“西学”是为了维护“中学”，两者是相辅相成的。洋务运动的领导力量——洋务派本身仍然是封建地主阶级，并不代表先进生产力，其内部十分复杂，难以形成总揽全局、协调各方、攻坚克难的领导核心。洋务运动选择的“师夷制夷”的道路，在中国半殖民地半封建社会的条件下解决不了主要矛盾，不可能从根本上解决中国贫穷落后的问题。清朝统治者在“御内”和“制夷”上首先选择了“御内”“制人民”。洋务派大力“求富”，是为清政府开财源、筹军饷而不是解决广大人民的贫困问题，洋务运动是不可能得到广泛人民群众支持的。洋务运动从发生到结束的40年间，列强侵略不断加剧，在这样的国际环境下，中国丧失了独立自主，清政府风雨飘摇，洋务运动追求的富强根本不可能实现
——摘自刘俐宏《洋务运动对实现中华民族伟大复兴的历史启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明洋务运动的意义。
(2)根据材料二，概括洋务运动失败的原因，并谈谈洋务运动对实现中华民族伟大复兴的历史启示。
材料 1902~1906年，梁启超以“中国之新民”发表十万字的《新民说》开启了以“新民”建构理想国民的历史先声。他认为：“三代以后，君权日益尊，民权日益衰”，人民只有为自己伸张权利，才能推动国家发展，使国家强大。国家间竞争很大程度上受国民素质的影响，设想由大官带头，普及世界各国历史以及政学、公法、科学等不同领域的知识，使道德教化礼仪化，使民智在“下效”过程中随之开化。认为“性别、年龄、阶级出身皆不能成为限制国民享有权利的条件”，“欲强国，必由女学”。主张广人才、兴学会，发扬个人对民族、国家责任及义务的“公德”，铸“私德”于资产阶级注重个人修养的“公德”之中，以中国传统旧道德的优秀成果充益资产阶级的新道德。鼓励国民要饱含热诚，要敢于张扬胆力。借西学之风，扬中国之气，创造出新，树立民族自信。
——摘编自陈骊《梁启超“新民”观考释》
(1)根据材料并结合所学知识，概括梁启超新民观思想的主要内涵。(2)根据材料并结合所学知识，简要评析梁启超的新民观思想。
材料一 汉武帝继位之初，诸侯国依然存在，虽然它们的实力远不能与“吴楚七国之乱”前各诸侯王国相比，但像淮南王、衡山王等企图谋反，诸侯王设法谋害中央政府派来的相一类事仍时有发生。诸侯王大多骄奢淫逸，甚至“杀人取财物以为戏”，“与其奴亡命少年数十人行剽”，至于草菅人命等行为更不在话下。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
材料二 《史记·汉兴以来诸侯王年表》载：“天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。”随后，汉武帝利用淮南王刘安和衡山王刘赐谋反一案，尽捕其宾客党羽。接着，汉武帝颁布“左官律”和“附益之法”，规定王国官为“左官”，宣示其等级低下，严惩服务于诸侯王的犯罪官吏；严格限制士人和诸侯王交游，严禁朝臣外附诸侯王。
——摘编自张岂之《中国历史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述汉武帝打击诸侯国势力的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝打击诸侯国势力的举措。
材料 《史记》是一部上起传说时代的黄帝、下追汉武帝时代的中国通史，以人物纪、传为主，辅以表、书，合编年、纪事诸史书文体之长。《史记》所创造的纪传体体载，成为此后两千年王朝正史编纂形式的规范。在司马迁笔下，游侠的使义精神受到赞美，酷吏的残暴行径有所揭露，项羽和秦始皇、汉高祖一同列入本纪，农民军首领陈胜和诸侯一同列入世家。司马迁在颂扬汉武帝功绩的同时，又斥责他“内多欲而外施仁义”。由于这种背离传统的历史态度，《史记》曾经被称为“谤书”。
《汉书》记载的历史上起汉高祖时代，下迄王莽初期，是中国第一部完整的断代史。对于汉武帝中期以前的历史，《汉书》基本承袁了《史记》的记载。《汉书》的《古今人表》《百官公卿表》《刑法志《五行志《地理志《艺文志》,是《史记》之后的创新。《汉书》的体例，对后来的纪传体正史影响很大。但是，班固生活在儒学确立了文化统治地位的东汉时期，历史观受到儒家正统思想的影响，以致《汉书》的历史批判精神较《史记》进步。
——摘编自王子今《秦汉史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括《史记》与《汉书》不同点。
(2)根据材料并结合所学知识，以《史记》《汉书》为例，分析史学经典著作所具备的基本要素。
材料 1895 年6 月，康有为在上书光绪皇帝时提出了设议郎的主张，表达了对议会制度的构想。 他从“先王之治天下，无不与民共之”立论，回顾了中国古代帝王“同忧共患，结合民志”的措施，主张学习汉代，通过地方乡贤和官员推选并由皇帝裁定议郎人选。 当选的议郎入值武英殿，随时准备接受皇帝的质询，并得以“上驳诏书，下达民词”。 遇到国家内外重大政务和筹饷事宜，则由议郎集中会议，并以超过三分之二的多数意见形成决议。 议郎一年一任，但民众满意的可以继续留任。
——据茅海建《戊戌时期康有为、梁启超的议会思想》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括康有为所设计的议郎制度的特点。(2)根据材料并结合所学知识，指出影响康有为议郎制度设计的主要原因。
材料一 春秋时期民族关系不是强调血统与种族之差异，而是以文化礼仪作为华夷区分的标准，实际上反映了华夏文明的发展中融合了众多其他种族或部族。如秦，本为西戎，最终统一六国，建立我国第一个大一统王朝。此后，“华夷观”逐步形成一套中国化的民族思想：强调四周民族与华夏的不同，凡文化习俗不同者，皆目为夷狄。第二、夷夏之防。游牧民族进入中原，既威胁中原王朝的统治，也会给中原农耕经济造成破坏。因此防止少数民族冲击中原便成为历代处理民族关系的一个基本原则。第三，用夏变夷。统治者将经济文化上的先进落后关系指称为文化上的尊卑关系，把少数民族内附称为“归化”或“内化”。
——摘编自霍维洮、马艾《经济、文化、制度三维向度中的古代多元一体民族关系格局》
材料二 在近代中国，严复、梁启超、孙中山等政治精英将西方经典民族形成理论中国化，提出“保国保种”“爱国爱种”的思想意识。1912年中华民国成立，孙中山宣布“五族共和”，在民族与国家关系上，维护国家统一和领土完整。后来孙中山制定了22行省外加内外蒙古、西藏、青海联合建国方案；中共制定了由“民族自决”“联邦制”发展到“民族区域自治”的建国方案。在中国各民族的前途问题上，孙中山提出过“振兴中华”的目标；中共制定了彻底的反帝反封建的民族民主革命纲领。中华民族独立与国家富强是中共民族政策的基本原则。上述民族政策，致力于维护国家和中华民族整体性的意图充分显现，中华民族独立和建立主权国家伴随着中华民族“自觉”的历史进程。
——摘编自赵刚《民族政策与中华民族共同体意识的建构》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代“华夷观”民族关系思想的积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中华民族共同体意识形成过程中所呈现的特点。
材料 清末民初盛行“军国民教育”思潮，学校体育被西方体操霸占，“体操科一律为主课”并由学部施行，而武术则“各地方自行举办”“高等小学以上兼习之”。彼时国人出于民族自尊心，用武术来证明中国自古就有“体操”。武术进入学校是武术步入教育领域的大胆尝试，亦是出于文化自觉，争取与西洋体育并驾齐驱的话语权的创新形式。但一味追求动作的规范、标准，丢失了传统武术的核心特征。由霍元甲主持的精武体育会在公共服务领域中，则以其丰富的内容和多样的形式，超越强健身体的范畴，从宏观上聚焦于种族与国家延续。新文化运动时期，“土洋体育之争”推动武术走向科学。国术的“传统”在“科学”的语境中显得格格不入。要想以武图强，武术的“科学化”问题首当其冲。彼时的武术规则深受西方体育影响，趋向竞技化，初成之规则在比赛中成为裁判依据，使比赛“有法可依”。武术对抗赛在“全运会”中可谓昙花一现，但民国时期的武术套路、对抗赛实践为当代武术竞赛进行了有益尝试，积累了经验。1936年，中国武术代表团成功参加了第11届柏林奥运会，在该届奥运会上的武术表演惊艳世界。
摘编自张银行、谢海柱《中国近代武术“转型”研究评述》
(1)根据材料并结合所学知识，概括近代武术“转型”的背景和趋势。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对当代武术转型发展的看法。
材料 1988年12月，中共中央委托中宣部等部门举办“纪念党的十一届三中全会召开十周年理论讨论会”。
1998年2月，中国革命博物馆举办了大型展览《历史的丰碑——纪念党的十一届三中全会二十周年》。7月，《人民日报》先后开辟了“喜看改革开放二十年”“纪念改革开放20周年特稿”等专栏。12月18日召开的纪念党的十一届三中全会召开20周年大会，是党的历史上第一次以中共中央的名义召开改革开放纪念大会。
2008年12月18日，“纪念党的十一届三中全会召开30周年大会”在北京隆重举行。这一时期举办了以纪念改革开放为主题的文艺晚会和全国美术优秀作品展。此外，国家还发行了金银纪念币和纪念邮票。新浪网以图文和视频的形式抒发对改革开放30周年的纪念之情。
2018年12月18日，“纪念党的十一届三中全会召开40周年大会”在北京隆重举行。这一时期，改革开放周年纪念具有了党和国家典礼的功能，主要表现为追思性、庆祝性的典礼仪式，这些仪式作为政治文化的一部分与改革开放的奋斗历程一道发挥着特殊的历史作用。
——摘编自徐沐熙《改革开放周年纪念的历史变迁与逻辑演进》
(1)根据材料，概括改革开放周年纪念活动的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析党和国家举办改革开放周年纪念活动的作用。
材料一 孔子虽然赞扬西周的制度，希望“克已复礼”，政治上偏于保守，但他主张对周礼有所“损益”，即进行一些改良。他提出了“学而优则仕”的理论，大声疾呼“先有司，赦小过，举贤才”。墨子提出，“列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵、重予之禄、任之以事、断予之令。”要求做到“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”
——摘编自钱宗范、徐硕如《论春秋战国时期选官制度的改革》
材料二 察举制推行之初，实现政权的开放性也是主要目的之一，但由于选人权为个人把持终究无法跳出少数人在少数人中选人的圈子，并发展为豪门政治。而在科举制下，除极少数情况对应试者资格进行限制外，任何人都可以自由投考，都可以经过寒窗苦读，实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想。与此同时，即便是高门望族，若在科举竞争中无所斩获，亦摆脱不了“无百年之家”的命运。
——摘编自张晓政《从察举到科举的历史启示》
材料三 英国根据《关于建立常任文官制度的报告》的建议，颁布法令建立文官委员会，一切文官职务的任命，都必须根据文官委员会委员们的规定，通过公开竞争考试。委员们在财政部的监督下，有权独立决定被录用文官必须具备的合格条件。从考试的形式上来看，只提出了笔试的形式，而面试、口试在《关于建立常任文官制度的报告》中无任何显示。这不能保证选用人才既具有理论水平，且具有较强的综合能力比如像处理日常事务的实际能力以及对于突发事件的应变能力等等。《关于建立常任文官制度的报告》指出：只有通过公开考试表明具有“通才”智力后，才能被择优录用。英国传统认为“通才”智力就是有高度的文化修养和广博的社会知识，因此高级文官的考试以牛津、剑桥等-一流大学的优等学住资格为依据。牛津、剑桥这一类学校的毕业生虽然能言善辩，具有开阔的视野和综合考虑问题的能力，但缺乏必要的专业知识。这势必造成各部门外行领导内行的现象。
——摘编自田常华《19世纪中叶英国文官制度改革剖析》
(1)根据材料概括孔子墨子在人才选拔上的共同主张，并结合所学知识分析其历史意义。
(2)根据材料二指出科举制相较于察举制有哪些积极影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述（关于建立常任文官制度的报告）中有关文官改革的进步之处及缺陷。
材料一 自交、会既行，而始直以楮（纸）为钱矣。夫珠、玉、黄金，可贵之物也，铜虽无足贵，而适用之物也。以其可贵且适用者制币而通行，古人之意也。至於以楮为币，则始以无用为用矣。举方尺腐败之券，而足以奔走一世，寒藉以衣，饥藉以食，贫藉以富，盖未之有。然铜重而楮轻，鼓铸繁难而印造简易，今舍其重且难者，而用其轻且易者，而又下免犯铜之禁，上无搜铜之苛，亦一便也。
——摘编自马端临《文献通考·自序》
材料二 马端临编制《文献通考》时，元代官修《宋史》尚未成书，而《通考》所记述更为详细，分析更为客观准确，其论断多为《宋史》所缺失，因此成为研究宋代历史的重要考证依据。正如清代《〈四库全书总目〉提要》评价《文献通考》“条分缕析，使稽古者可以按类而考。又其所载宋制最详，多《宋史》各志所未备”。马端临编纂《文献通考》，一是由于《资治通鉴》“详于理乱兴衰，而略于典章经制”；二是认为《通典》“不无遗憾”，“未有集著述之大成”，于是便“有志于缀辑”；加之家学的影响，取材于旧籍和当世学者的议论和朝臣的奏疏，遂成此书。他继承和发展《通典》开创的典制体通史之先河，弥补了唐玄宗天宝以后至宋宁宗嘉定以前的典章经制，并拓展了门类，从《通典》9门增为《通考》24考，分类更为科学，范围更为广泛，论证更加精密，影响更加深远。
——摘编自史彬彬《马端临〈文献通考〉及其经济思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括马端临的观点，并做简要评价。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析《文献通考》的进步之处。
