1 . 周代，许多日常冠礼（男子成丁礼）、婚丧礼、宗族成员的盟誓等，均在宗庙进行，宗庙被视为宗族的象征。《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢（亡父宗庙牌位）庙”，从异姓到同姓、再到同宗、同族，血缘关系由远到近，强调了宗子（指大宗的嫡长子）的权威。由此可见，周代宗法制（     ）

A．维护了社会的长期稳定	B．形成了严格的等级秩序
C．强化了统治者专制统治	D．构建起和谐的祭祀体系

2 . 下图是西晋怀帝永嘉年间汉人南迁示意图。据此推知，这次汉人南迁（       ）

A．源于土地兼并的加剧	B．影响了经济和文化格局
C．导致了国家分裂动荡	D．形成区域人口平衡局面

3 . 同治十二年（1873年）初，左宗棠提出了收复新疆的构想：“就兵事而言，欲杜俄人狡谋，必先定回部（南疆）；欲收伊犁，必先克乌鲁木齐……要之，目前要务不在预筹处置俄人之方，而在精择出关之将，不在先索伊犁，而在急取乌鲁木齐。”左宗棠认为（     ）

A．塞防与海防具有同等重要的地位	B．政府态度决定西征的成败
C．正确的战略方针是收复失地关键	D．中俄矛盾是当时主要矛盾

4 . 清朝康乾时期，山东地区的柞蚕（即野蚕）养殖走向成熟，“登、莱、青、兖四府凡有山谷之处，无不种植（山桑树），不供赋税，坐享千金之富”，“此蚕所织之绸，名为山绸。每蚕一亩，可以得五六十斤、七八十斤不等。俗语‘一亩蚕，十亩田’，可知实是大利”。这反映出当时（     ）

A．工商业市镇的活跃	B．社会经济结构不断变迁
C．雇佣关系的普遍化	D．农村经济发展活力显现

5 . 金朝猛安谋克的编制，实际是将已经存在的认同单位——传统的部族改造为新建立的金政权的军政合一的地方机构。这既是对此前女真人认同的认可，又体现着以地缘组织人民。金朝的这一做法（     ）

A．构建了政权的法理基础	B．促进了民族交融的发展
C．体现出鲜明的国家特征	D．彰显出儒家文化的影响

6 . 董仲舒提出“限民名田，以澹不足，塞并兼之路”，主张实行“盐铁皆归于民”的政策。西汉哀帝时期，大司马师丹指出“古之圣王莫不设井田，然后治乃可平”，主张恢复井田制以缓解农民“无立锥之地”的状况。这些主张（     ）

A．蕴含了重农抑商的意识	B．克服了土地兼并的弊端
C．反映了厚古薄今的观念	D．体现了以民为本的思想

7 . 《国语》记载了大量臣子对君主的箴谏活动。在西周中后期和春秋前期的箴谏活动中，《诗》《书》和所谓的“先王之制”等传统资料被用作论据。而春秋中后期的很多箴谏内容，逐渐抛弃了礼义、道德的说教，而是客观地分析当时的形势。这一变化反映出（     ）

A．礼乐制度不复存在	B．社会变革冲击传统观念
C．变法思想成为主流	D．传统君臣关系走向瓦解

8 . 方孝孺（1357—1402，为靖难之役的燕王所杀）在文章中说：秦惩周之灭亡，“变封建而为郡县”，以为长久计；汉惩秦之孤立，大封庶孽为诸侯，七国之乱随即发生。治国之道，不可“肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德，以结乎天心（民生民意）”。据此可知，方孝孺（     ）

A．注重分析历史上分封制的利弊得失	B．委婉批评了朱元璋的分封
C．为明朝最高统治者提供了治国参考	D．是明朝最杰出的知识分子

9 . 墨子主张“非攻”，他不仅止楚攻宋，还用许多行动贯彻了这一主张。齐将伐鲁，墨子见齐将项子牛及齐王，说而罢之。还有，楚欲攻郑，墨子劝说鲁阳文君而作罢。由此可知，墨家学派（     ）

A．开始践行知行合一	B．富有实践精神
C．重视科学理论运用	D．蕴含仁爱思想

10 . 19世纪末，一些知识分子“破二千余年之结习”，以办报开展活动。这些报刊种类繁多，有的以政治论说为主，有的以提倡实业为主，有的偏重于自然科学知识的介绍。此外，这些报刊还普遍具有出版周期短、信息量大、传播范围广的特点。该做法在当时（     ）

A．推动知识分子阶层发生了分化	B．为思想解放创造了有利条件
C．使报纸成为救亡图存主要阵地	D．调动了人民群众革命积极性