材料一 出土于甘肃威武的木简有文载：制诏御史曰“高皇帝以来至本二年（公元前72年），朕甚哀怜耆老，高年赐王杖，上有鸠，始百姓望见之，比于节，吏民有敢骂詈殴辱者比逆不道，得出入官府……市卖复毋所与。”“年七十受王杖者比六百石（注：汉低级官职），入宫廷不趋……有敢征召侵辱者，比大逆不道。”。
——甘肃省博物馆藏文物王杖简
材料二 仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。
——范晔（南朝）《后汉书·礼仪志》
材料三 丞相故事，四科取士。……及刺史两千石察举茂才、尤异、孝廉之吏，务尽实核，选举英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端下，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。
——《续汉书·百官志》
(1)比较材料一和材料二在史料价值上的不同。
(2)综合上述材料，概括汉代治国思想，并结合所学知识分析其原因。
材料 建国后工人的口述史
| 口述内容 | 口述人 |
| 那个时候宣传我们是主人……那个时候干活不是谋生，是一心为把鞍钢、把国家的企业、把国家的事办好。 | “一五”期间苏联援建的重点项目鞍钢工人MCX |
| 班长可以当一日制的厂长，你对厂子有什么要求、合理化建议，你可以提，比如说生产上存在问题，技术上管理上存在什么问题。 | “一五”期间苏联援建的重点项目鞍钢工人TCK |
| 基本上拖厂职工的孩子都要在拖厂，从哺育室、幼儿园、小学到高中，都比较齐全。 | “一五”期间苏联援建的重点项目一拖工人DJT |
| 当时市里面来人给我们开动员大会，号召我们现在要备战备荒为人民。毛主席说三线建设去的是好人好马好设备。 | 1964年启动的“三线建设”贵州工人YFY |
——摘编自周晓虹主编《新中国工业建设口述史》
(1)根据材料，概括指出建国后初期工人的身份地位，并加以解读。
(2)研究新中国工业建设时，你如何看待工人口述史的史料价值。
党的二十大报告指出，全方位夯实粮食安全根基，确保中国人的饭碗牢牢端在自己手中。
材料一 商鞅是春秋战国时期非常重视农业的思想家，他亲自主持了秦国的变法运动。由于其变法实践的需要，其重农思想贯穿始终，凸显了其对粮食安全的关注。他说:“故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权，不能自持也，则众力不足也。”另外，商鞅视农业和粮食为财富的来源，他说:“按兵而农，粟爵粟任，则国富"“民泽毕农，则国富”“农则易勤，勤则富”“能事本而禁末者富”。商鞅就这样把农、粟同国富、国贫联系在一起。商鞅的重农思想是法家经济思想的鲜明体现，它从政治高度上充分认识到粮食的重要性，是古代粮食安全思想在政策领域内的体现。
——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值》
材料二 明中叶以后，我国粮食生产的基本形势发生了一定的改变。由于商业性农业的迅速兴起而日趋减少，加上大量市镇的涌现、非农业性城居人口的增多等原因，江渐东南沿海商品经济发达地区，因粮田大量被经济作物侵占，已由原来输出粮食的中心区变为输入粮食的缺粮区;在东南沿海地区急需大量粮食、粮价见涨的诱使下，经济作物种植业较为落后的湖广等地则逐渐发展成为我国新的商品粮基地，原来的“苏松熟，天下足”被改为“湖广熟，天下足”。
——摘编自吴宾、党晓虹《中国古代粮食流通与粮食安全》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括商鞅粮食安全思想的主要内容，并分析其产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明中叶以后我国粮食生产的基本形势发生的变化，并简析其原因。
材料 《申报》的媒介影响力在国统区屈指可数，西安事变发生后，《申报》进行了跟踪报道。以抗战爆发为节点，国统区的社会舆论对西安事变态度亦迥然相异:抗战爆发前，国民政府以及国统区民众对西安事变持否定态度;抗战爆发后，西安事变在舆论中成为促进民族统一与团结的转折点。而在1949年5月27日终刊前的5月1日，《申报》最后一次提及西安事变:“中共至是，已穷无所之，又另为一次之阴谋，用抗日号召为烟幕，以煽动西安事变,卒赖全国民众之维护蒋委员长，始得还都主政,然后抗战,准备工作,未至中断。”然而,此时的《申报》影响力已大不如往昔，对中共的各种谩骂只是苟延残喘而已。
——摘编自单明明《西安事变在国统区的影响分析》
(1)根据材料,概括《申报》在不同时期对西安事变的态度,并说明造成态度变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析西安事变和平解决的意义。
材料一 孟子的“仁政”思想，对保障人权、发展生产具有促进作用，同时也有利于民主制度的建设，这是值得肯定的。但同时，它过分强调“仁”而缺少“法”，具有一定的软弱性,很有可能造威社会秩序的紊乱与国家的动荡。反观法家。虽然过于迷信权术与酷刑,但不得不承认这也是维护社会稳定的“猛药”。另一方面，法家认为“治民无常”，主张变法，这也有利于执政者的施政能够与时俱进,顺应时代发展的潮流。
——摘编自李锦鸿《从<孟子>和<韩非子>看儒家与法家的价值观》
材料二 仁义、礼制是治国之本，法令、刑罚是治国之末。刑罚的作用在于惩戒犯罪,使人民不敢肆意作恶而犯法。礼义的作用在于教化人民遵守道德规范不作恶不犯法，在细微的小事上也符合人伦道德。“是故道之以德，齐之以礼，则民有耻。道之以政，齐之以刑，则民苟免。是治之贵贱者也。先仁而后法，先教而后刑，是治之先后者也。”治国要注重以道德和礼义教育人民,使人民有羞耻心，自觉向善。
——摘编自韩丽华《中国古代礼义思想的教化意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家与法家思想在治国理念上的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析礼义的教化作用。
材料 “五四”新文化运动提倡文学革命。在教科书改革上，1920年1月12日，北洋政府教育部向各省发布训令，要求全国各学校“自本年秋季起，凡国民学校一、二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效”。同年4月，教育部又规定：截至1922年，文言文教科书一律采用语体文。同时，商务印书馆出版了《新法教科书），中华书局也出版了用语体文编辑的新教育教科书。此后，文言教科书就渐渐地被淘汰，白话文教科书的地位正式得到确立。教科书的内容也随之改进，尤其是国语与国文教科书，取材日益注重实用性。一方面，“五四”前后涌现出来的大批白话文作品和翻译作品，连同一些古代优秀的白话小说，都被选进了教科书，题材内容涉及中外古今社会生活的各个方面。另一方面，文章体裁日趋多样化，尤其是日常应用的各种文体，如书信、传记、序跋。教材编写也从“成人本位”转向“儿童本位”，注意教材的趣味化。
——摘编自曲铁华、于桂霞《中国近代中小学教材的改革》
(1)根据材料，概括“五四”时期中小学教材改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析“五四”时期中小学教材改革的意义。
材料 古代的中华文明以农业为主，先民在发展农业生产的同时，非常重视水利的兴修，芍陂（quebei）都江堰、郑国渠就是其中的代表。由于中国疆域辽阔，为解决运输问题，先民借助水利发展交通，大运河就是其中的典型。这些水利工程的概况如下表所示。
| 名称 | 兴建时期 | 概况 |
| 芍陂 | 春秋 | 迄今已有2500多年，一直发挥着不同程度的灌溉效益。2015年成功入选世界灌溉工程遗产名单 |
| 都江堰 | 战国 | 是中国古代“以水治水”最成功的范例，采用无坝饮水方式，实现了排灌两便。两千多年，灌区面积有增无减 |
| 郑国渠 | 战国 | 干渠地势较高，使整个灌区在它的控制之下，保证了支渠的自然饮水，还实现了与几条天然河流的“立交” |
| 大运河 | 隋唐 | 大运河由隋炀帝开通，是隋唐及之后中国古代南北交通大动脉。2014年被列入世界文化遗产 |
——摘编自朱学西《中国古代著名水利工程》等
(1)根据材料，概括中国古代水利工程的重要作用，结合所学知识，简述其史学价值。
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条中国古代水利工程的重要作用，并举例说明。
材料一 新中国成立初期，因长期战争造成国家的极度贫困，在制定"一五"计划时，建设工业强国的问题理所当然被提上议事日程。从当时的国情来看，旧中国能源、原材料和机械工业极端落后，在国际交往中受制于人；在被资本主义严密封锁的环境中，农业、轻工业也难以发展。当时百废待兴，用于五年计划建设的有限财力，如果平均使用，可能一事无成。为了对付战争威胁，也需要建设强大的国防力量。中共中央经过反复权衡和深入讨论，作出了优先发展重工业的决策。
——摘编自杨近平《中国共产党领导制定五年计划和规划的历史启示》
材料二 1978年以后，中国的工业化转入了全面发展阶段。十一届三中全会以后，改革开放唤起了巨大的经济活力，在充分利用国外资源和市场的背景和在农工产业均衡发展和卖方市场的双重推动下，带来了我国工业化道路的转变。1978年至1996年，在不到二十年的时间里，伴随着经济体制的转轨，我国的经济总量翻了两番。
——摘编自刘欣《我国改革开放前后工业化道路的选择》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国工业化道路的特点及其形成原因。
(2)据材料二并结合所学知识，分析改革开放初期推动我国工业化道路转轨的因素。
材料一 中国是茶文化的发源地，茶最先在中国培植、采摘、饮用、售卖，其历史源远流长，文化底蕴深厚。业内流行茶“兴于唐、盛于宋”的说法。与唐代相比，宋代政府重视茶叶贸易，形成了东南七路产地市场，以汴京为中心的北方销地市场，川峡四路及西南少数民族地区的产销地市场，以永兴、秦凤、熙河为中心的西北诸路及西夏、吐蕃地区销地市场。这些市场不但层次更分明，而且市场容量更大、茶商人数更多，出现了一批包买商和茶商自有的茶园。茶商资本空前膨胀，茶行组织也首次出现。唐代税茶最高年收入为80万贯，到了宋高宗（1127～1162年在位）末年财政总收入为5940余万贯，茶利就占了财政总收入的4.6%；宋孝宗（1163～1189年在位）时财政收入增加到6530余万贯，茶利占7.2%。
——摘编自陶德臣《论茶“盛于宋”的意蕴》
材料二 美国的殖民活动、中美茶叶贸易使得美国形成与中国不同的茶文化。他们把来自中国等地的茶叶改造成袋茶和瓶茶，使饮茶更为快捷方便，饮茶习惯方式在欧洲移民的后代、拉美裔人、非裔人、亚裔人、原住民中形式多样，民众普遍爱喝冰茶，饮用时加入方糖、柠檬或蜂蜜、甜果酒，甜而酸香，开胃爽口。冰茶几乎占据美国80%的市场，而且行销加拿大等国。
——摘编自黄剑、涂雨晨《论美国茶史及美国茶文化特色》
(1)根据材料一，概括宋代茶叶贸易发展的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出美国茶文化的特点，并综合材料分析茶文化在世界传播的重要意义。
材料一 唐朝建立之后，以均田制和租庸调制为基础，建立起国家的基本经济体系与制度。唐律中，对于基层组织负责户籍与人口控制的规定非常明确，若发生脱漏户口之类的事情，里正是要受到严厉惩罚的。均田制下的农民若在户口申报、农桑生产和完纳赋役等方面存在非法或违规的行为，首先要由乡村基层组织进行检察、核实、上报有司并加以纠正。此外，《唐律疏议》中可以见到较多关于里正负责催驱赋役的条款。如“依令凡差科，先富强后贫弱，先多丁后少丁”。差科赋役违法及不均平，则要处理各级责任人，包括里正在内的基层组织负责人，也难逃其咎。唐代法律还规定了乡村里正在农业生产组织方面的基本职责，主要包括确保土地还授能够正常进行，对生产过程予以强制干预。
——摘编自萧正洪《课植农桑：唐代乡村基层组织与农业生产》
材料二 明清时期，在王朝统一的职官体系中，对西南地区土司的衔号、等差均有详细规定，如清代“土官衔号，曰宣慰司，曰宣抚司，曰招讨司”。土司司治一般设在其辖区的核心地带，而且治所的地理空间有功能化分区。明代土司的家族墓地一般位于其司治老司城东南郊，宗教区在南部，大体上与“左祖右社”的传统礼制相符。弥西唐崖土司遗址以街暑区和牌坊为中心展开布局。司治在某种程度上代表着具有集权特征的王朝权力在民族地区的渗透和影响，它使得当地的社会治理具有一定的系统性、制度性特征。同时，土司制的治理方式或手段借助国家礼仪来增强土司在民众中的权威性与认同感。但土司主宰地方生杀予夺大权，以至于“土人知有土官，而不知有国法久矣”。
——摘编自岳小国《明清时期武陵土司地区的社会治理研究》
(1)根据材料一，概括唐代乡村基层组织的法定职责。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清时期西南地区土司制度的特征及影响。
