1 . 如果说在周代所设定的礼乐制度之下，社会基本上处于一种相对稳定的状态，那么士的游离，带来了变化的可能，其中，《管子》中有一段很直接的描述：“是故农之子常为农，朴野不慝，其秀才之能为士者，则足赖也。”据此可知，这一时期的“士”（       ）

A．秉持积极入世的价值观	B．推动了社会阶层的流动
C．渴望实现地主阶级统治	D．重建起以德治国的理论

3 . 1906年，孙中山演讲说，欧美各国“文明进步”却引起“社会革命”，“文明有善果，也有恶果⋯⋯欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果⋯⋯故成此不平等的世界。我们这回革命，不但要做国民的国家，而且要做社会的国家”。在此，孙中山（     ）

A．明确提出了反帝救国思想	B．主张解决民生主义的问题
C．克服了资产阶级的局限性	D．主张摒弃西方的政治制度

4 . 19世纪70年代，为应对台湾与新疆的边疆危机，清政府内部展开了一场关于“海防和塞防”的大讨论。如表为李鸿章和左宗棠在这场争论中的一些言论。据此可知，两者争论的根源在于（     ）

李鸿章	况新疆不复，于肢体之元气无伤，海疆不复，则心腹之大患愈棘……则已经出塞及尚未出塞各军，似需略加复减，可撤则撤，可停则停，停撤之饷，即匀作海防之饷。
左宗棠	现在用兵乏饷，指沿海各省协济为大宗，甘肃尤甚，若沿海各省因筹办防务急于自顾，纷纷请停缓协济，则西北有必用之兵，而东南无可指之饷，大局何以能支。

A．东南与西北的危机程度不同	B．海防与塞防的战略地位不同
C．清政府的财政状况捉襟见肘	D．李、左两人政治派别的不同

8 . 1939年1月，晋察冀边区发出《晋察冀边区行政委员会关于村选的指示信》。根据这一指示，各村进行了村代表选举。在1940年的选举中，冀中地区的村代表中地主、富农占8.1%。到1942年这一比例有了很大的提高，如在太行五分区281名村代表中，地主、富农占了21.1%。这体现了（     ）

A．新民主主义理论在实践中推广	B．中国共产党的阶级基础得以扩大
C．抗日民族统一战线政策的落实	D．抗日民主政权性质发生根本改变

10 . 南方长江下游的良渚文化和北方辽河上游的红山文化都出土了精美的玉器，并出现较大规模的祭坛和神庙。伴随着历史的发展，良渚文化和红山文化在本地区消失，而玉器和大型祭坛在中原夏商周文明中找到延伸现象。这表明（     ）

A．中原领先辐射四方	B．区域文明进程趋同
C．中华文明一体发展	D．华夏认同观念加强