1 . 近代碑学书法大师于右任认为，北朝碑刻蕴含尚武精神，中国自宋以后，正缺乏尚武精神，所以提倡人们学习。《时务报》《清议报》《革命军》《民报》纷纷采用豪迈威武的魏碑体。近代魏碑体的复兴（     ）

A．迎合中体西用的救亡王张	B．折射自强不息的时代精神
C．体现文学革命的进步思想	D．铸就社会革命的锐利武器

2 . 夏商时期，普遍存在的社会组织是氏族，至西周春秋时期则是宗族。春秋中期，一个地域的民众，非必只有一族，居于某地的民族就被称为某地之人；普通民众，一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。造成这种变化的主要原因是（     ）

A．早期国家治理体系走向成熟	B．宗法分封制崩溃带来的后果
C．生产力发展推动了社会转型	D．统一战争加快民族交融进程

3 . 秦统一六国后倡导“皆为郡县”的大一统政治文化，对“六国后”采取迁徙、降其身份、转化利用等高压政策；汉初统治者则继续实行秦代迁徙六国贵族的政策，并辅之以“因俗”治理，出现这一现象主要是由于（     ）

A．西汉政权全面继承秦朝的国家治理政策	B．战国区域政治文化的延续影响国家治理
C．社会舆论上对六国的同情影响行政决策	D．儒家思想与法家思想共同影响政治判断

4 . 从目前已发现的中国新石器时代较为系统的刻划符号来看，其空间范围包括了黄河流域、淮河流域和长江流域等地区，与史前城址、礼仪性玉器的分布范围大体一致。这些发现可以说明当时（     ）

A．早期文明多元走向一体	B．文明交流超越区域界限
C．各地文化风俗趋于相同	D．文明起源空间范围广阔

5 . 阅读材料，回答问题。

“善待考生”

明代政府在前代的基础上，对科举考试制度进行了一定的完善，包括考前和考后的相关规定及其实施，有着鲜明的“善待考生”特征。

考前

洪武十七年(1384年),明廷颁布《科举程式》:“在京及各布政司搭盖试院房舍，并供用笔墨、心红、纸札、饮食之类，皆于官钱支给，咨报户部。”同年又诏令：“凡新科举人，各巡抚每名填给勘合(在沿途驿站食宿及使用其车马的官方凭证),应付口粮、脚力，赴礼部印卷会试。”

考后

永乐二年(1404年),行会试赏赐规制：“赐状元及进士宴于礼部， ……赐状元冠带朝一袭，诸进士宝钞人五锭。”嘉靖十五年(1536年),诏各处学校膳生员“累科不第、年五十以上、愿告退闲者，给与冠带荣身，仍免本身杂泛差徭。”

左图是嘉靖四十年(1561年)在今天杭州市萧 山区建立的“甲科济美坊”。该牌坊檐顶正下方银 嵌着嘉靖皇帝御赐的“恩荣”牌匾，中坊中间横刻 “甲科济美”四个楷书大字，济美有“传延美好”之 意。中坊上檐雕有鲤鱼跃龙门，下坊刻有自永乐 至天启年间中举人、进士姓名，29列共16人。

——据《大明会典》等

(1)明政府注重从哪些方面“善待考生”?
(2)从国家层面、社会层面、民众层面指出明政府“善待考生”的效能。

6 . 子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期（     ）

A．征服自然成为共识	B．成熟宇宙观形成
C．敬天保民思想发展	D．社会生产力提升

7 . 明代嘉靖时，杭州城“男女瞽者，多学琵琶，唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之‘陶真’,大抵说宋时事。”这可以用来说明当时（     ）

A．城市经济的发展	B．社会阶层的分化
C．文化管控的加强	D．儒家文化的下移

8 . 清世宗在谕旨中提到：“浙江及江南苏松等府，地窄人稠，即丰收之年，亦皆仰食于湖广、江西等处。”但清初仍继续沿用明朝制定的各省漕运（向朝廷运送粮食）配额，具体情况见如表。据此可知，当时（     ）

南直（江南）	171万石
浙江	63万石
江西	57万石
湖广	25万石
山东	37万石
河南	48万石

A．漕运配额符合地方实际	B．区域间长途贩运贸易兴盛
C．江南出现新的经济成分	D．北方农民的赋税负担较轻

9 . 宋朝官员王之道曾向朝廷建言：“尝为人佃客，而艰难之际不见收养，至转徙他处者，虽有契券，(本)州县不得受理”,而“当艰难相收，逮平定辄无故逃窜者，听其主经所属自陈收捕，所在州县不得容隐”。该提议得到朝廷重视并加以实施。这反映出宋朝（     ）

A．中央权力向基层渗透	B．户籍管理制度松弛
C．社会阶层流动性增强	D．政务处理讲求务实

10 . 唐朝人对大运河的评价在唐朝前期以负面为主，但在唐中叶以后逐渐转向正面。这主要是由于（     ）

A．安史之乱的爆发

B．中央集权的弱化

C．经济格局的变化

D．长途贩运的兴盛