1 . 1867年，左宗棠与福州船政局的法国技术人员德克碑、日意格约定，如在“五年限满，教习中国员匠能自按图监造，并能自行驾驶，加奖两人银各二万四千两”。在开办徐州利国驿煤矿时，他要求“召集学员，学制机器”，待洋人限满辞退，全部由自己接办。由此可见，左宗棠

A．对既有体制有所反思	B．具有自主自强的民族意识
C．支持商办企业以求富	D．注重学习外国的企业文化

2 . 汉代以后，汉字铭文铜镜和具有中原图案的铜镜为西域居民所接受，逐渐取代了先秦时期草原风格的动物纹铜镜。铜镜上的铭文内容大多为升官发财、多子多福、家庭和睦等内容。这一现象反映出

A．西北地区农业成为社会经济主体	B．技术进步推动中外文化交流
C．丝绸之路推动了华夏文明的扩展	D．西域出现了民族融合的高潮

3 . 曹魏之时的察举一途，既包括卢钦、杜宽等高官世族子弟，也有杨丰、杜基等父祖不详之普通士人。高堂隆作为一牧牛之民户“年七十馀，有至行，举为计曹掾（郡财政会计）”。这说明曹魏时期

A．人才评定标准的客观性增强	B．地方官员的选官权力有所扩大
C．制度设计推动了士族的形成	D．社会阶层流动的路径依然有效

4 . 战国中期之后，东方诸国依然延续了春秋以来的鄙秦、仇秦的观念。但与此相映成趣的是，东方士人却络绎入秦求仕，并成为秦国政权的中坚力量。东方士人这一抉择的主要原因是

A．关中地区注重维护传统政治秩序	B．秦政权的合法性获得了广泛认同
C．天下一家的心理文化观念的影响	D．秦国率先完成了政治体制的转型

5 . 洋务运动期间，洋务派所办的新式海军学堂仅仅为培养初级海军军官，所学重点基本上为海军技术，较少涉及西方军事理论和战略战术的研究，同时海军学堂具有明显的地方色彩，各立门户。这表明

A．海军近代化取得明显成效	B．门户之见导致甲午战争失败
C．认识短视阻碍了海军建设	D．清朝政府昏庸不谙近代军事

6 . 1759年，两广总督李侍尧上奏乾隆皇帝说：“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重.其货均系江浙等省商民贩运来粤，卖与各行商转售外夷。”据此可知，当时

A．政府阻挠农产品的商品化	B．农民弃农经商的现象严重
C．官员鼓励海外贸易的活动	D．市场扩大推动桑蚕业发展

7 . 1857年，李秀成上书洪秀全，批评其“一味信天”而全然不顾现实形势的严峻性，建议天王效仿古制，优待读书士人，并减轻农民的粮税。李秀成此举旨在

A．构建与政权相适应的意识形态	B．恢复和稳定统治区内的社会秩序
C．奠定发展资本主义的经济基础	D．实现《天朝田亩制度》的社会理想

8 . 取消租佣调和一切杂税杂役，一年分夏季和秋季两次纳税。这一赋税制度指的是实行

A．两税法

B．租佣调制

C．租调制

D．纳庸代役

9 . 王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是

A．权臣豪强对中央集权的畏惧	B．当时社会对君权神授的尊崇
C．儒学忠君思想的进一步强化	D．儒家“经世致用”思想的恢复

10 . 陈独秀说：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题，纵一时舍旧谋新，而根本思想，未尝变更，不旋踵而仍复旧观者，此自然必然之事也。由此可知，陈独秀

A．以民主科学作为反对尊孔复古的武器

B．主张政治革命、文学革命与伦理革命并重

C．视儒学道德为新文化运动的首要目标

D．冲破传统道德礼教的束缚，倡导女性解放