材料 下表是二战结束后美国对中国的六次重大战略误判。
| 第一次误判 | 国民党能赢得中国 |
| 第二次误判 | 中国人不敢出兵朝鲜 |
| 第三次误判 | 苏联解体，下一个垮台的是中国 |
| 第四次误判 | “市场化”必然使中国“自由化” |
| 第五次误判 | 中国将在“崛起”中“崩溃” |
| 第六次误判 | 中美关系是“第二场冷战” |
——摘编自刘明福《决策与信息——美国对华决策的六次误判》
根据材料，任选美国对华决策的一次误判提出自己的观点，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：观点合理.论证有力，史论结合，表述清晰）
2021年是中国共产党成立100周年，在这百年历程中，中国共产党领导全国人民进行了艰苦探索，创造了许多带有鲜明时代印记的词句，如表。
| 打倒列强，除军阀 | 党内合作 | 枪杆子里面出政权 |
| 星星之火，可以燎原 | 红军长征 | 全民族抗战 |
| 将革命进行到底 | 抗美援朝、保家卫国 | 三大改造 |
| “长期共存、互相监督” | 调整、巩固、充实、提高 | 乒乓外交 |
| 实践是检验真理的唯一标准 | 家庭联产承包责任制 | 构建人类命运共同体 |
| 卷目 | 书名 |
| 第一卷 | |
| 第二卷 | 分裂的帝国：南北朝 |
| 第三卷 | 世界性的帝国：唐朝 |
| 第四卷 | 儒家统治的时代：宋的转型 |
| 第五卷 | 挣扎的帝国：元与明 |
| 第六卷 |
材料 从汉到唐持续近千载的岁月中，古人创作了千姿百态的骆驼形象，它们的形态、组合、驮载的物品等，暗示着当时社会的变迁和人们观念的更新，像是一种符号，成为“丝绸之路”的象征。在汉代文物中骆驼并不多见，在其形象塑造上没有变化多样的姿态，也与真实情况差距很大，蹄子与马蹄无异，且大都混同在各类动物之中，没有明显的特别含义。到了唐代，（骆驼形象的塑造）它们或大步行走，或引颈长啸，像是与险象环生的自然环境进行抗争，渗透着对现实生活的歌颂和向往。这一时期骆驼载货的造型更为流行，驮载货物的品类也更多，并且胡人牵骆驼、胡人骑骆驼的搭配造型在骆驼陶俑创作中达到登峰造极的地步。
——摘编自齐东方《丝绸之路的象征符号骆驼》
根据材料并结合所学知识，对汉唐文物中骆驼形象的变化进行阐释。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰。）
材料
| 历史时期 | 人物活动或主张 |
| 春秋战国 | 孔子奔走列国，求天下安定之道。孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。 |
| 明清之际 | 顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》.王夫之：平天下者，均天下而已。 |
| 晚清时期 | 林则徐主持编译《四洲志》，“开眼看世界”。康有为：人君与千百万国民和为一体；宪法乃维新之路 |
在20世纪的中国近代史研究中,以1840年片战争为开端的“冲击一反应”论的西方模式与“侵略一革命”论的苏联模式占据主要地位,而以明清之斥为开端、强调中华民族历史创遗活动之主体性的“早期启蒙”模式长期受到冷落。侯外庐的的“早期启蒙说”,汉取海内外学术界关于中国资本主义萌芽和早期启蒙思想的大量研究成果,确立中国近代化之路的“内发原生”模式,试图将晚明中国改革开放史上具有重大意义的万历九年（1581年）确定为中国近代史之开端。这一突破不仅将改变中国近代史的叙事方式,而且有助于突破世界近代史研究领域占统治地位的“一元扩散”的西方话语模式,确立现代性因素“多元发生”的新观念。
——摘编自许苏民“内发原生”模式一中国近代史的开端实为明万历九年》
关于中国近代史的开端,史学界存在多种认识。请选取材料中的一种认识,指出其实质,并对此认识进行阐述。（要求:认识明确,阐述持论有据,表述清晰。）
关于1842年订立的《南京条约》及其附件，当时的人对于其中的条款最痛心的是五口通商。他们觉得外人在广州一口通商的时候已经不易防范，现在有五口通商，外人可以横行天下，防不胜防。直到前清末年，文人忧国者莫不以五口通商为后来的祸根。……治外法权，在道光时代的人眼中，不过是让夷人管夷人，他们想那是最方便、最省事的办法。……所以他们洋洋得意，以为是他们的外交成功。总而言之，道光年间的中国人，完全不懂国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃所不应当放弃的。
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
李鸿章在1865年首先提出要开办电报事业，但直到14年后，朝廷才准许李鸿章设立电报。电报之利非常直接，显而易见，根本不需要统治者“高瞻远瞩”即能明白。但知此“直观”之利清政府都看不清，一个“电报”都办的知此困难曲折，诸如行政体制改革、政治体制改革等事，其“好处”非常间接隐晦、需要长时间才能显现，清政府更不可能积极主动进行。
——摘编自雷颐《走向革命》
1880年岁末，刘铭传于奉诏入京之际力请修建铁路，李鸿章本同此心，倾力赞助。但更多的人却“群相哗骇”，认为此议“只欲破坏祖宗之成法以乱天下也”。而朝野之议论更易为人接受的是因铁路而致“山川之神不安，即旱潦之灾易召”。这种观念虽不可论证，却比能够论证的东西更合乎社会心理。在落后的社会里，它能因为落后而成为力量，足以同风驰电掣的蒸汽机车相抗衡。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
根据材料并结合中国近代史的相关史实，以“近代的艰难转型”为主题，自拟论题加以论述。（要求：论题明确，符合主题，史论结合，表述条理。）
材料 刘大鹏（1857~1942），山西省太原县赤桥村人。他1890年开始写日记，连续记了51年，现尚存有41年的日记，编成《退想斋日记》一书。
| 民国二年 | 正月初一 来给刘大鹏拜年者五十余人“皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人”“上年五月被贼剪发半截。恨贼为乱难当（挡），莫能食其肉而寝其皮，为此生之大憾也！"“恐众怒难犯，不得已偕行抵县”，“勉强应承本县（太原县）临时议会议长”。 |
| 民国三年 | “大清宣统六年春正月初一日壬子 自宣统三年，逆首孙文倡行革命扰乱中华。逆臣袁世凯乘势与贼共和，逼君退位。四年壬子春正月，袁即成临时大总统，改行阳历。……予本清人，岂能随世沉浮，奉贼之朔乎？叛逆逼民遵行新历，而民皆置若罔闻，仍行旧历，而以今日为元旦。”.“登堂祭祖时，仍戴顶帽，不从叛逆之制”。 |
| 民国四年 | 投资柳子峪西坪窑（煤矿）。担任太原县煤矿事务所干事。被众人推举为太原县商会特别会董。 |
| 民国十八年 | 元旦“家中包扁食以贺阳历之新年”。 |
——摘编自刘大鹏《退想斋日记》
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：信息有关联，论题明确，阐述合理并有史实依据）
材料一1793年，英国使臣马嘎尔尼离开北京前起草了一份信件，将英国政府及东印度公司委托他向中国政府提出的要求转达给乾隆皇帝。要求如下（部分）
（英王）“为与中国皇帝发生友谊，并增进两国之邦交，扩充两国人民之商业。”“允许英国商人在北京设一洋行，买卖货物。”“划一未经设防之小岛，归英国商人使用，以使英国商船到彼收歇，存放一切货物，且可以居住商人。”“于广州附近得一同样之权利，且听英国商人自由往来，不加禁止。”“英商运往广州货物，赐予免税。”
——摘编自《清史编年》
材料二 乾隆皇帝给马嘎尔尼的答复信件如下，（部分）
咨尔国王，远在重洋，倾心向化。朕拨阅表文，词意肿恳，具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。又据尔使臣称，欲求相近珠山地方小海岛一处，商人到彼，即在该处停歇，以便收存货物。天朝尺土俱归版籍，疆址森然。即岛屿沙洲，亦必划界分疆，各有专属，此事尤不便准行。
——摘编自《清实录》等
请根据材料并结合所学知识，对英国使臣马嘎尔尼提出的要求和乾隆皇帝的答复分别作出合理的历史解释。提示：分别从原因、内容、评价三个维度分析。
材料 文化史的进程往往突破王朝界域，有着自身的发展序列，故中国文化史分期必然要在一定程度上冲决王朝藩篱，按文化自身演变的阶段性作出分期。同时，中国文化的进程，日益广泛、渐趋深刻地与外城文化发生互动。根据以上判断，可将中国文化史做如下分期：
第一，前文明期：猿人到大禹传子。
第二，文明奠基及元典（经典之经典）创制期：夏、商、西周至春秋、战国。
第三，一统帝国文化探索、定格期：秦汉。
第四，胡汉、中印文化融合期：魏晋南北朝至唐中叶。
第五，近古文化定型期：唐中叶至明中叶。
第六，东西方文化交汇及现代转型期：明末迄今。
——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》
结合所学知识，从材料中选择中国文化史的一个时期，自拟一个论题，并运用中国古代、近代的具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）
