1 . 与唐文化开放博大善于吸收外来文化相比，宋文化则趋向单纯内敛高雅，注重人文品性涵养，审美情趣方面也从外在的羁旅漫游、征戍迁谪逐渐转向丰富多彩的心智活动。据此推知（     ）

A．科举制是影响宋文化特征的主要原因	B．宋文化特征的形成受到程朱理学的影响
C．宋文化的发展逐渐转向封闭保守落后	D．国家分裂动乱影响了宋文化的发展特征

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   关于宋代经济革命，国内外学者的研究提供了不同视角，都高度肯定了宋代经济的发展。下表为部分学者关于宋代经济革命的研究观点与成果一览表。

类型	内容	发生“革命”的大致时间	提出者、出处及最初发表时间(年)
农业 革命	早熟稻给土地利用和粮食生产带来一场革命，使得中国人口有条件持续增长	宋	何炳棣《明初以降人口及其相关问题：1368-1953》1957
绿色 革命	耕犁的多用途化、手耕铁农具的出现，占城稻的推广、矮株桑和植桑园林化、农艺学的进步等	宋	吴承明《中国资本主义发展史》 第1卷《中国资本主义的萌芽》1985
	大范围地实行复种制、提高亩产量，取得突出成就	宋	王曾瑜《宋代的绿色革命》1989
饮料 革命	从饮浆到饮茶，带动茶叶生产的发展和贸易繁荣	唐后期至 北宋	王利华《中古华北饮食文化变 迁》2001
燃料 革命	煤炭的使用逐渐普遍，所有的产业都受到影响	宋代	宫崎市定《宋代的煤与铁》1957
煤铁 革命	铁产业技术进步、产量增加，引起煤的用途增加	北宋	都若贝《北宋时期中国铁煤工业的革命》1962
商业 革命	强调宋代经济的发展主要是商业方面的发展	宋	费正清(John King Fairbank)《中国：传统与变革》1973
	商业活动的发达，特别是中国人首次大规模直接从事对外贸易，而不再依靠外国中间商	宋	斯塔里阿诺斯(L.S.Stavr ianos) 《全球通史》1971
	商业和城市由古代型向近代型转化；商业成为自由商业	宋	傅筑夫《中国封建社会经济史》 第5卷1989
早期 商业 革命	由多极化东亚“世界-经济”体的发展而催生出的贸易发展	唐末五代 至宋	小林多加士《中国文明》1999
城市 革命	五个鲜明特点：(1)放松县城设置市场的限制；(2)官市组织表替、瓦解：(3)坊市制破灭(4)城外商业郊区蓬勃发展；(5)具有重要经济职能的大批中小市镇出现	宋	施坚雅《中华帝国晚期的城市》 1977

——摘编自斯波义信《宋代商业史研究》

从表中提取两个或多个相关信息，以“宋代各类‘经济革命””为主题，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。

时期	概况
西周	形成中国最早的冠服制度，服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩，体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下，穿的衣服也各不相同
春秋战国	各诸侯国、各民族的服制多样，与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，是古代历史上一次重要的服制变革
秦汉	服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展，服饰的装饰丰富，丝织品的色彩艳丽
魏晋南北朝	胡服流行，其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革，一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性，往往袒胸露臂，披发跣足
隋唐	服饰色彩艳丽，重装饰，女子着装开放。胡服与外国服饰流行
宋代	着装趋于拘谨保守，色彩不再艳丽，风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅
元	服制混乱，汉服与胡服既并行不悖又相互融合
明	服制沿袭唐制，禁胡服。明中叶以后，服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽，重装饰。棉布成为主要衣料
清	强制推行剃发易服，强迫汉人改穿满族样式的服装

——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》

提取材料信息，围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

4 . 宋代士大夫很少参与剧烈的户外运动，像唐代社会风行的打毽、狩猎、拔河等活动不再受青睐，一些益智类游戏（如弈棋）成为被普遍接受和推崇的休闲项目。唐宋士大夫这一休闲生活的变化缘于（     ）

A．选官制度的变革

B．主流思想的演进

C．文官地位的变化

D．商品经济的发展

5 . 朱熹继承并发展了程氏兄弟的思想理论，认为对客观世界精致细腻的研究可以使学习者就近发现万物之理。由此可知，朱熹的研究途径为（     ）

A．追根溯源

B．探寻真理

C．格物致知

D．内心反省

6 . 以朱熹为代表的理学家在义利关系问题上，都只注重道德心性之觉醒，而忽视具体问题本身的解决，同时期的思想家陈亮对此提出了“义利双行、王霸并用”的主张。这反映出理学（     ）

A．已经取得官方正统地位	B．根植于宋代繁荣的经济
C．背离了儒家学说的传统	D．有脱离生活实际的弊端

7 . 宋代引入大量文人参与国家军事管理，军队内升迁“必出人主亲擢”,宋孝宗甚至对于“三衙”以下诸军统制官的选拔都“锱铢必较”。这些措施的主要目的是（     ）

A．提高政府管理效率	B．分散中央机构权力
C．抑制武将势力膨胀	D．加强对地方的控制

8 . 有学者指出，先秦一般是周孔或孔颜并称，宋朝孟子升格运动后，才将孔孟捆绑在了一起。受此影响，人们一般认为孔子和孟子思想完全一致，了解了孟子也就了解了孔子。然而，孟子虽然继承发展了孔子的仁性，但也不自觉地丢掉了孔子的智性。该学者认为宋朝理学（       ）

A．背离了传统儒学政治理想	B．承载了复兴儒学的重任
C．忽视了孔孟之学间的差异	D．导致了士人信仰的缺失

9 . 阅读材料，完成下列要求。

宗延英墓志铭

材料   封建王朝时代，树碑立传是王侯将相、达官贵人的特权，普通人鲜少有墓志随葬，商人墓志更为少见。然而在陕北地区的府谷县却出土过一方北宋商人的墓志碑石。其内容摘译如下：

宗延英，字遵贤，祖籍洛阳。曾祖宗行德，严毅有武力，建隆初年，担任府州威远军第一指挥使，因而举家迁徙于府州府谷县。祖父宗汉杰，从事农业生产，没有进入仕途。父亲宗重矩，和谨公直，精于吏事，任军马司孔目官（掌文书簿籍或财计出纳）。

宗延英，一位府州县资产丰厚的牙商。因其擅长相马，故在宋和夏、辽贸易中扮演重要角色。1044年，宗延英曾作为商人代表参与了宋夏和议活动，主要负责双方贸易条款中的定价问题。

宗延英平日崇学尚文。府州有地方州学，宗延英空闲时常盘桓其间，并能如父如师一般勉励士子努力学习，与府州州学关系良好，其墓志修撰者王慎修、书写者安俊、篆额者苏霖均为乡贡进士。

宗延英于元丰五年（1082年）四月十二日患疾去世，享年81岁。曾娶“马氏、李氏、赵氏”三妻，次子宗文某子承父业，三子宗度“业进士”。

——摘编自高建国、邹楠、强泽东《宋代边贸中的一位牙商——〈宗延英墓志铭〉考释》

提取材料信息并结合所学知识，说明宗延英墓志铭对研究北宋社会生活的史料价值。

10 . 下表所示为文献中对古代南方部分地区经济信息的记载。这些记载最有可能出现在（     ）

地区	记载
吴越十二州 (今浙江大部及闽北)	以境内田亩荒废者，纵民耕之，公不加赋
杭州	周三十里，邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也
成都	岁市布织缣数十万以给秦、陇军用
江西、浙江、福建及四川的丘陵地区	垦山垅为田，层起如阶梯， 每远引溪谷水以灌溉

A．公元3-6世纪	B．公元 10—13世纪
C．公元14—16世纪	D．公元17—19世纪