1 . 某学者所写的历史论文中先后呈现如下材料：“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）；“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作》）。据此判断，这位学者所引材料最有可能是为了说明

A．阶级的产生

B．世袭制的确立

C．王的出现

D．早期国家的诞生

3 . 《三字经》中说：“夏传子，家天下。”这表明

A．夏朝已经出现分封制	B．夏朝实现了天下为公
C．世袭制取代了禅让制	D．夏朝建立了封建制度

4 . 我国古代王位世袭制代替禅让制，开始于哪个朝代？

A．秦朝

B．夏朝

C．商朝

D．西周

5 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．久远的历史难以形成统一的定论	B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可以相互印证同一史实	D．从公天下到家天下并非一帆风顺

6 . 有学者认为，文明社会是从有社会规则开始的。据此判断，可作为文明社会标志的是

A．形成对立阶级

B．文字与法律产生

C．制造石器工具

D．食物能实现自给

7 . 禅让制被王位世袭制所取代，主要因为王位世袭制是

A．生产力发展的结果和要求	B．文明时代开始的标志
C．代表了地主阶级的利益	D．华夏族形成的标志

8 . 文献中从“公天下”转变为“家天下”，指的是出现（　　）

A．禅让制度

B．世袭制度

C．分封制度

D．礼乐制度

9 . 下列内容符合历史发展顺序的是（   ）

A．私有制—生产力的发展—阶级—国家	B．私有制—生产力的发展—国家—阶级
C．生产力的发展—私有制—国家—阶级	D．生产力的发展—私有制—阶级—国家

10 . 夏朝由大禹立国，后来其子启夺取王位，并传位给自己的后代，开启了“家天下”局面。这一局面在政治制度上体现为

A．确立分封制	B．国家大事由占卜决定
C．实行禅让制	D．世袭制代替禅让制