2 . 据考古工作者陈述：二里头遗址中心区的主干道路网络是此次考古价值最大的发现，该遗址中心城市的规划符合《吕氏春秋·慎势》所载“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”的规划原则，是后世中国都城布局的祖型。由此可推断这样的布局（     ）

A．体现了王权和神权紧密结合	B．目的在于增强文化凝聚
C．形成了执政集团的高度集权	D．反映了严格的社会分层

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国考古界关于文明与国家起源的考古学探索，在20世纪下半叶以来有过多种认知模式。除“中原中心说”外，还有“满天星斗说”“中国相互作用圈说”、以中原为中心的“重瓣花朵说”或“多元一体说”“以中原为中心的历史趋势说”“新中原中心说”等等。“中原中心说”以外的其他各说，大致可以看作是多元认知视角下的新中原中心论，其基本思路和结论是认为各区域的吏前文化虽相对独立但联系密切，大体连续进化，最终“百川归海”。

——据许宏《从证经补史到独步史前：考古学对“中国”诞生史的探索》

(1)关于我国文明与国家的起源存在多种起点的假说，分析其原因。
(2)从材料中选择你赞成的一种观点并说明理由（也可提出你自己的观点并加以说明）。

8 . 关于禹死后的权力继承，有不同的说法。《史记》记载禹晚年将王位禅让于益，“启（禹之子）与友党攻益而夺之天下”。成书于战国的《竹书纪年》则记载禹传王位于启，“益干启位，启杀之”。要对这两则史料进行辨析，下列说法正确的是（     ）

A．《竹书纪年》的时间比《史记》早，其说法更可信

B．《史记》的内容都按照儒家思想修改过，不真实

C．《竹书纪年》在宋代散佚后重新搜集整理，不可信

D．需要搜集更多的史料，与这两则史料进行比较研究

9 . 从部落到国家
（1）三皇五帝

三皇	时代较早，_____色彩浓重
华夏始祖	黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖
禅让制	尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”
万邦时代	五帝后期的龙山文化时代，史称“_____”时代，有些邦国具备了国家的初始形态

（2）国家产生

背景	禹治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领
产生	约公元前2070年，____建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，_____制代替了禅让制
统治	中央：夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 地方：通过控制一些部族实行间接统治