1 . 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中强调：“国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民。……第二个不同点，是公共权力的设立”。所谓“公共权力”指凌驾于国民之上的、被社会全体成员公认并普遍尊奉的权利。可以印证上述观点的是（ ）
| A．新石器时代早期，中国迈入阶级社会门槛 | B．夏政权聚族而居，处于早期国家阶段 |
| C．商朝内外服制度，按地区来划分它的国民 | D．西周政权与族权结合，成为典型国家 |
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2 . 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位。这标志着（ ）
| A．国家取代了部落 | B．世袭制取代了禅让制 |
| C．部落取代了氏族 | D．官僚制取代了贵族制 |
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3 . 《尚书·尧典》载：舜任首领后，建立管理机构设官分职，任禹作“司空”平治水土：弃（人名）为“后稷”，播司百谷：皋陶（人名）作“士”，主管刑罚。这反映出当时（ ）
| A．等级森严 | B．专制王权出现 | C．早期国家雏形出现 | D．法家思想主导 |
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4 . 据尚书记载：帝尧善于治理天下，宽宏温和，光辉辐射四方，不仅亲善自己的氏族，也能辨明部落联盟百官的优秀，以至“协和万邦”。舜“五载一巡守，群后四朝”。由此推知部落联盟时代（ ）
| A．具备国家初始形态 | B．以禅让制推选首领 |
| C．权力实现高度集中 | D．尚未出现阶级差别 |
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5 . 龙山文化发现于山东省济南市历城县龙山镇，经放射性碳素断代并校正，其年代为公元前2500年至公元前2000年，主要分布于黄河中下游的陕西、山西、河南、山东等省。据此可知，龙山文化处于（ ）
| A．原始人群时期 | B．旧石器时代 | C．商和西周时期 | D．“万邦时代” |
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6 . 《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对这两段记述理解最准确的是（ ）
| A．益主动将王位让给了启 | B．公天下取代家天下的政治制度 |
| C．王位世袭制取代禅让制 | D．记录有出入历史无结论 |
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7 . 二里头文化风格的陶酒器在全国多地都有发现。例如，位于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗的大甸子文化遗址，长江流域的朝天嘴、三星堆、马家桥等文化遗都出土了许多这一风格的陶酒器。这反映了当时（ ）
| A．区域间文化的交流汇融 | B．手工业生产技术较为发达 |
| C．社会阶级分化日趋明显 | D．多元的文化格局开始出现 |
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8 . 某学者指出，中国古代“禅让制”是一个历史的产物。它是上古之世社会发展过程中的必然结果，是一个由自然所决定的、相对稳定的统治模式。这里的“自然”是指（ ）
| A．宗法制度的延续 | B．经济政治的发展 | C．人身控制的加强 | D．选官制度的进步 |
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2023-11-24更新
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17次组卷
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3卷引用：江西省九江市六校联盟2023-2024学年高二上学期期中考试历史试题
9 . 关于启的继位，古书有不同的记载，下述材料可得出的结论是（ ）
| 《史记·夏本纪》 | “益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启” |
| 《战国策·燕策一》 | “启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之” |
| A．互证了禹传位于启的历史事实 | B．世袭制的开始具有明确的文字记载 |
| C．禅让制被破坏，启获取了王位 | D．夏朝已具有较完备的国家形态 |
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10 . 中国古代文献中有大量传说提到黄帝时期有穿井、造舟、做弓箭、制衣裳、定干支律历等发明创造。这些传说反映出黄帝时期( )
| A．农业经济较为发达 | B．手工业成为独立的生产部门 |
| C．文明社会略具雏形 | D．部落联盟推动社会经济发展 |
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