材料一 夏、商、西周时期,形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式,专为贵族所有,即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国,出现了“礼崩乐坏”的局面,以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——张海鹏等《中国近代通史》第五卷
材料二 到战国末土地买卖的频繁,促进了新兴地主的形成和发展。当然,当时地主土地来源并不仅限于购买,更多的还是来自于封建国家的赏赐。……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地,同时也获得了政治上的统治权。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料三 春秋战国的法治思想主要是为了巩固君权,关于平民的政治权利,在战国的法令法规中,根本找不到任何影子。
——王利玲、李成生《春秋战国与古希腊的“法治”思想之比较》
(1)根据材料一,指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化,并说明孔子对此所持的观点。
(2)根据材料二,概括春秋战国时期经济领域发生的变化并分析其原因。
(3)结合所学知识,分析材料三现象出现的原因。
A.思想主张趋于统一 | B.富于社会批判精神 |
C.民本思想成为主流 | D.体现统治者的需求 |
材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”。孔子企望周之复兴,“如有用我者,吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”,尊新王。“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”,他希望改朝易姓之后,重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
材料二 “万乘之主,有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治,治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大,天子之害也……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。”
——《韩非子》
(1)依据材料一,指出孔子与孟子主张的异同,并结合所学知识分析其出现异同的原因。
(2)依据材料二,概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识,简述秦在实践法家思想上的成败。
A.重视协调人与人之间的关系 | B.重视协调人与自然的关系 |
C.都阐释了各自的“和谐”思想 | D.都主张“礼”、“法”并用 |
A.蕴含着朴素的平等精神 | B.导致了儒法思想的争鸣 |
C.旨在强化君主专制统治 | D.促进了法律体系的建立 |
A.老子孔子韩非子 | B.墨子孔子老子 |
C.孔子韩非子墨子 | D.孔子韩非子老子 |
A.重视道德的作用 | B.批判商周政治制度 |
C.具有改革的精神 | D.关注现实社会问题 |
A.“法不阿贵,绳不挠曲” | B.“与朋友交,言而有信” |
C.“节俭则昌,淫佚则亡” | D.“民不畏威,则大威至” |
材料一 父母生之,续莫大焉。
——(孔子)
人众兵强,此帝王之大资也。
——(商鞅)
材料二 ……使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。……使人复结绳而用之。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
——(老子)
今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙。是以人民众而财货寡,事力劳而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免于乱。
——(韩非子)
(1)指出材料一中两人关于人口思想的共同点,并分析这一思想在当时盛行的原因。
(2)根据材料二,分别概括老子和韩非子的人口思想,并说明其各自的历史局限性。
A.鼓励工商业的发展 | B.主张加重对商业税的征收 |
C.承认了市场的作用 | D.阐述了以民为本治国理念 |