2 . 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（       ）

A．墨家

B．儒家

C．道家

D．法家

3 . 孔子主张以德治国，克己复礼。老子主张顺其自然，无为而治。韩非子主张以法治国，君主独裁。这反映出，他们都（     ）

A．努力恢复传统制度	B．代表旧贵族的利益
C．奉行以民为本思想	D．意图重建政治秩序

5 . 孔子编著的《春秋》,强调在大一统下明“华夷之辨”,他以是否符合西周礼乐文明作为区分华夷的标准：合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄。孔子的这一观点（     ）

A．表明华夏认同已经形成	B．是诸侯实施文化歧视政策的根源
C．蕴含一定华夏认同观念	D．使“华夷之辨”观念得到普遍接受

6 . 以下先秦诸子中，不属儒家学派的是（     ）

A．墨子

B．荀子

C．孟子

D．孔子

7 . 孔子编著的《春秋》，强调在大一统下明“华夷之辨”，他以是否符合西周礼乐文明作为区分华夷的标准：合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄。孔子的这一观点（       ）

A．表明他主张思想大一统	B．是诸侯实施文化歧视政策的根源
C．蕴含一定华夏认同观念	D．使“华夷之辨”观念得到普遍接受

8 . 中国最本源的思想来自道家，道家第一个提出并思考了人与自然的关系，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，这反映了古代中国人（     ）

A．最早将道作为哲学的规范	B．重视人与自然的和谐相处
C．道家思想是中国哲学源头	D．遵循天道规范来治国理政

9 . 我国第一部诗歌总集是（     ）

A．《诗经》

B．《离骚》

C．《道德经》

D．《汉书》

10 . 从西周到战国，我国的政治、经济和思想领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，根据材料并结合所学知识回答下列问题。

材料一   

图一 铁制农具                            图二   穿有鼻环的牛尊

材料二   教育的兴起，造就了大批具有丰富知识和阅历的文士，稷下学官就是当时的学术交流中心。

材料三   春秋战国时期动乱频繁，各国纷纷变革，许多人对变革发表了不同看法，出现了百家争鸣。

材料四   新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税；国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。

——《史记·商君列传》

(1)依据材料一中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象促使生产关系发生了什么变化？
(2)根据材料一、材料二、材料三分析百家争鸣局面出现的原因。
(3)任意列举两例春秋战国时期主张社会和谐的代表人物及思想主张。
(4)根据材料四，归纳“新法”的主要内容。