1 . 司马谈在《论六家要旨》中评论某一学派:“博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。”这一学派是( )
A.儒家 | B.墨家 | C.道家 | D.法家 |
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2 . “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”持这一主张的思想家是( )
A.孔子 | B.孟子 | C.荀子 | D.墨子 |
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3 . 以下是春秋战国时期不同历史文献中关于禹的描述,对此解读正确的是( )
《大戴礼记·五帝德》 | 孔子曰:(禹)敏给克济,其德不回(违背),其仁可亲,其言可信…… |
《墨子·节葬下》 | 禹东教乎九夷,道死,葬会稽之山。衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之(用葛藤把棺材捆住),绞之不合,通之不坎…… |
《韩非子·饰邪》 | 禹朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至而禹斩之。……故先王以道为常,以法为本 |
A.各学派借古代权威阐明主张 | B.均为二手史料缺乏参考价值 |
C.新兴地主阶级诉求得到反映 | D.客观呈现禹的道德模范形象 |
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2024-03-01更新
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241次组卷
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6卷引用:2024届江苏省高三下学期决战新高考(大联考)历史试卷
4 . 孔子主张“学而优则仕”,墨子提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”,他们的思想( )
A.标志着察举制度的形成 | B.都受到统治者的青睐 |
C.均反映平民的政治诉求 | D.有利于社会阶层流动 |
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5 . 春秋时期,有一位思想家认为:“世间的事物都有其对立面,如难和易、长和短、前和后,对立的双方是可以相互转化的。”这位思想家是( )
A.老子 | B.孔子 | C.墨子 | D.邹衍 |
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6 . “当中国陷入连年战乱的分裂时期,他力主推行一些主张,认为它们至少能为当时的统治阶层带去和平、满足、高尚品格与个人文化素质的发展……他确信,道德秩序是遍及整个宇宙世界的。”据此判断,“他”的主张还包括( )
A.为政以德 | B.无为而治 | C.严刑峻法 | D.兼爱非攻 |
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7 . 阅读材料,完成下列要求。
(1)根据材料一、指出图中古人类遗址和文化遗存分布的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出春秋战国时期社会的新现象。
(3)说明材料二与材料三之间的关系,结合所学知识列举先秦人(民)本文化的内容。
材料一 中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图
材料二
材料三 春秋战国时期的文化转型是以诸子百家的学术文化为载体。诸子百家通过不同的角度、方法和途径对文化进行重建.形成不同的文化转型模式。礼乐文化精神向理性和人(民)本文化精神的转变,是先秦诸子学术文化转型的核心内容。
——摘编自潘俊杰《春秋战国时期的文化转型》
(1)根据材料一、指出图中古人类遗址和文化遗存分布的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出春秋战国时期社会的新现象。
(3)说明材料二与材料三之间的关系,结合所学知识列举先秦人(民)本文化的内容。
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2024-01-11更新
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66次组卷
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2卷引用:江苏省常熟中学2023-2024学年高一12月学业水平调研历史试题
8 . 史学家有时会曲意修饰历史事实,称为“曲笔”。例如:晋文公欲称霸,召周襄王到河阳接受诸侯朝见。孔子认为“以臣召君,不可以训”,遂在《春秋》中记曰:“天王狩于河阳。”这种做法旨在( )
A.维护礼乐名教 | B.还原历史事实 | C.美化君主统治 | D.抒发个人见解 |
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9 . 胡适在论述春秋时期某位思想家时说:“正如长短、高下、前后等。无长便无短,无前便无后,无美便无丑,无善便无恶,无贤便无不肖。”该思想家是( )
A.孔子 | B.老子 | C.孟子 | D.墨子 |
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10 . 2022年北京冬奥会开幕式上主火炬的巨型“雪花”设计,汲取了中国传统文化的优秀元素。大雪花由标有参赛各国名称的“小雪花”组成,寓意世界大同,和谐包容。这一设计蕴含的传统理念属于( )
A.道家 | B.法家 | C.儒家 | D.墨家 |
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