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1 . 春秋战国时期，有学派主张：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。……故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣”。据此可知该学派是（ ）
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
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2024-04-17更新
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334次组卷
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5卷引用：2024届浙江省宁波市高三下学期二模考试历史试题
2024届浙江省宁波市高三下学期二模考试历史试题（已下线）（5大核心考点+70道高频选择题）专题01 先秦时期：中华文明起源与早期国家-【好题汇编】2024年高考历史二模试题分类汇编（新高考专用）（已下线）专题01 中国古代史选择题【原始社会-唐朝】-【好题汇编】2024年高考历史二模试题分类汇编（浙江专用）山西省吕梁市文水中学校2025届新高三上学期第一次适应性考试历史试题（已下线）专题01 先秦至秦汉：从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立和巩固（测试）-【上好课】2025年高考历史一轮复习讲练测（新教材新高考）
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2 . 孔子主张以仁为核心，人君修身治世，人臣尊君尽忠；荀子则倡导以“礼法”为核心，臣民都只能以君为规范，将“尊君”“忠君”极端化。从孔子到荀子，儒家思想的这种变化（ ）
| A．迎合了封建贵族的政治诉求 | B．意在强化儒学的主流地位 |
| C．反映了儒家与法家思想分歧 | D．脱离了孔子仁礼思想内核 |
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名校
3 . 战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”，墨子提出：“举公义，辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩非子提倡：“所谓直者，义必公正。”由此可见（ ）
| A．新兴地主阶级强调等级秩序 | B．儒家思想得到广泛的认同 |
| C．百家争鸣的局面越来越盛大 | D．诸子追求公正的社会准则 |
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2024-04-11更新
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500次组卷
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10卷引用：2024届广东省茂名市高三下学期二模考试历史试题
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4 . 司马谈在《论六家要旨》中认为：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直（只是）所从言之异路，有省不省耳。”“天下一致而百虑，同归而殊涂（途）。”据此可知，六家“同归”表现为（ ）
| A．主张恢复西周等级森严的礼乐制度 | B．提出政治主张力求解决社会现实问题 |
| C．主张加强道德修养克服过度的欲望 | D．对天地万物的本源进行了系统地阐述 |
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2024-04-10更新
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511次组卷
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9卷引用：2024届浙江省丽水、湖州、衢州三市高三下学期二模考试历史试题
2024届浙江省丽水、湖州、衢州三市高三下学期二模考试历史试题山东省威海市2024届高三3月月考历史试题（已下线）专题16 综合冲刺专练（16+3模式）-【查漏补缺】2024年高考历史复习冲刺过关（新高考专用）湖南省衡阳市名校2024届高三4月第4周历史试题倒计时18天-2024年高考考前20天终极冲刺攻略（已下线）专题01 中国古代史选择题【原始社会-唐朝】-【好题汇编】2024年高考历史二模试题分类汇编（浙江专用）重庆市2024届普通高中学业水平测试等级性考试模拟（三）历史试题2024届高考冲刺模拟1历史试卷（湖北卷）河北省唐县第一中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题
5 . 论及战国时期某一学派，古代有学者指出：“盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭。……宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同，此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，⋯⋯而不知别亲疏。”下列选项中，属于这一学派的思想主张是（ ）
| A．“相生相胜” | B．“和实生物，同则不继” |
| C．“以吏为师” | D．“夫尚贤者，政之本也” |
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2024-04-10更新
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277次组卷
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7卷引用：浙江省绍兴市高三下学期4月选考科目适应性考试（二模）历史试题
浙江省绍兴市高三下学期4月选考科目适应性考试（二模）历史试题浙江省绍兴市诸暨中学暨阳分校2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题倒计时18天-2024年高考考前20天终极冲刺攻略（已下线）历史（新课标卷，12+3模式）（河南、山西、新疆、西藏、云南专用） - 备战2024年高考历史抢分秘籍（新高考专用）（已下线）（5大核心考点+70道高频选择题）专题01 先秦时期：中华文明起源与早期国家-【好题汇编】2024年高考历史二模试题分类汇编（新高考专用）（已下线）专题01 中国古代史选择题【原始社会-唐朝】-【好题汇编】2024年高考历史二模试题分类汇编（浙江专用）河北省2024届普通高中学业水平测试等级性考试模拟（二）历史试题
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6 . 《商君书·定分》中载：“圣人必为法令置官也，置吏也，为天下师，所以定名分也。名分定，则大诈贞信，民皆愿悫，而各自治也。故夫名分定，势治之道也。”这说明名分（ ）
| A．是维护秩序的手段 | B．完整诠释了儒家思想 |
| C．固化了社会的等级 | D．揭示了天地万物关系 |
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7 . 战国时期，堂谿公对韩非子说：“今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。”韩非子回应：“立法术，设度数，所以利民萌便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利……臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。”这体现了（ ）
| A．先秦儒法之争的实质 | B．原始民主尚有遗存 |
| C．改革家的大无畏精神 | D．法家学说得到重视 |
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8 . 阅读材料, 完成下列要求。
(2)根据材料并结合所学知识，分析韩非子思想主张的影响。
材料 韩非子之所以成为法家的集大成者，不单单是他将三家的法、术、势进行了综合，更为关键的是，韩非子以国家治理中的人为研究对象，在分析人性的基础上，韩非子不是以哲学家的身份来研究人性。因此，他的人性分析并不是在道德层面进行简单善恶的区分，而是将人看成具有不同的行为特征的个体，进而采取不同的统治方式。韩非子认为：多数人的本性是趋利避害的，具有经济性的特征，即人的思考和行为都有目的性，而这个目的的深层动力就是获得利益，或者得到最大的补偿。这个目的也决定了人们思考和行为方式。这和20世纪初西方古典经济学的人性假设基本是一致的。
基于此，韩非子主张：“夫严刑者，民之所畏也； 重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”、“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之予百姓者也”、“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法”。
——摘编自李宏亮《韩非子治国理论的逻辑》
(1)根据材料并结合所学知识，概括韩非子的思想主张。(2)根据材料并结合所学知识，分析韩非子思想主张的影响。
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9 . 荀子主张隆礼重教，以礼教为主；但也吸收法家思想，主张礼、法并重。“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”可以说是其学说的基本纲领。荀子的政治思想学说（ ）
| A．完全继承了儒家思想 | B．丧失了儒家基本立场 |
| C．适应了历史发展趋势 | D．趋同于法家理论取向 |
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2024-04-03更新
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301次组卷
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9卷引用：2024届天津市河北区高三年级总复习质量检测（一）历史试题
2024届天津市河北区高三年级总复习质量检测（一）历史试题海南省琼海市嘉积中学2023-2024学年高一下学期第二次大课堂练习历史试题 （已下线）专题01 中国古代史：先秦时期 选择题汇编-【好题汇编】2024年高考历史一模试题分类汇编（新高考专用）山东省烟台市2023-2024学年高二下学期期中学业水平诊断历史试题山东省招远市第二中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题天津市第一百中学2023-2024学年高二下学期（青海生）期中考试历史试卷江苏省泰州中学2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题天津市双菱中学2023-2024学年高一下学期月考（二）历史试题（已下线）第02讲 诸侯纷争与变法运动（讲义）-【上好课】2025年高考历史一轮复习讲练测（新教材新高考）
10 . 《孟子·梁惠王上》中说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这段话体现的思想是（ ）
| A．轻徭薄赋 | B．礼乐仁政 | C．以民为本 | D．重农抑商 |
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