1 . 秦国被称为“尚首功之国”，规定即使是宗室成员，如果没有军功，也要从宗室名籍中除名。这体现的治国思想属于

A．儒家

B．法家

C．阴阳家

D．墨家

2 . 春秋战国时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是

A．改善君王统治出谋划策	B．铲除周制弊端加强集权
C．辅佐各国诸侯富国强兵	D．顺应变革潮流厚古薄今

4 . 孔子盛赞舜“恭己正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想

A．核心在于无为	B．强调要顺应自然
C．热衷于复古路径	D．重视规则和秩序

8 . 韩非子认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固;西塞罗在《论共和国》中论述：“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的……社会才能安定。”材料说明

A．中国法律体系比西方法律体系更加完善	B．中西方法律都以维护社会稳定为重要目的
C．西方法律对近代法治社会产生重大影响	D．中国法律十分严苛并且极力维护君主专制

9 . 战国时期，有思想家要求君主向“农与工肆之人”开放政权，并要求“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之”，使“天下之百姓皆上同于天子”。据此可知，该思想家

A．主张君民平等	B．强调社会管理政令统一
C．推崇克己复礼	D．力图重建社会等级秩序

10 . 春秋战国时期，社会各方面皆产生剧变，各种思想学派也应运而生。其中有-学派认为，对政府而言，军人和农民是有用的，游士、儒者乃至商人，都是不事生产的“蠹民”，必须加以铲除。持这一看法的是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家