1 . 孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是

A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作	B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于商周历史文化	D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

2 . 《论语·八佾》记载，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”上述孔子言论中不能得出的信息是（   ）

A．孔子认为历史在继承中不断发展

B．春秋末期，周王室衰微，礼崩乐坏

C．体现了春秋战国时期的社会大变革

D．孔子推崇西周时期的社会政治制度。

3 . 下图说明孔子的教学理念是（       ）

A．有教无类	B．温故而知新
C．启发式教学	D．当仁不让于师

4 . “学在民间”的自由研究、注重个性、思想活泼的书院制度是中国古代传统教育制度的重要组成部分，在一定程度上弥补了官学的功利主义、陈腐刻板的局限。开创“学在民间”这一传统的历史人物主要是（   ）

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．陆九渊

5 . 孔子认为，“过犹不及”，“君子和而不同”，“执两用中”，亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是

A．都推崇中正平和的思想和行为方式

B．都出现于各自文明的创新转型期

C．都提倡不同文明之间的交流融合

D．都主张采用以德治国的政治原则

6 . 道德和政治在孔子与亚里士多德的整个思想中占有十分重要的地位。

阅读下列材料：

材料一   季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”……季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

——《论语·颜渊》

材料二   ？立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点，他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人（立法者）希望通过他的关照使其他人变得好，他就应当努力懂得立法学。因为，法律可以使人变好。

——亚里士多德《尼各马科伦理学》

请回答：

（1）据材料一，孔子对为政者提出了怎样的要求？结合所学知识，指出孔子提出的治国理念。

（2）据材料二，概括判断政体好坏的标准。亚里士多德认为有利于立法者目标实现的因素有哪些？

（3）综合上述材料，归纳孔子与亚里士多德对德政关系看法的共同点，并谈谈两人观点对当今政治建设的历史借鉴价值。

7 . 儒家思想体系中包含着中华民族的诸多优秀传统，主要包括                         （     ）
①以德治国     　　　②依法治国       　　 ③贵贱有序   　　   ④“仁”

A．①②

B．①③④

C．①④

D．①②③④

8 . 《论语·述而》：“不愤，不启，不悱，不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这段材料说明孔子的教学理念是

A．有教无类

B．启发式教学

C．温故而知新

D．当仁不让于师

9 . 全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括
①“制天命而用之” ②“民贵君轻”
③“己所不欲，勿施于人” ④“以德服人”

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10 . 阿南看到一则连环漫画，内容如下：
漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想（   ）

A．孔子

B．荀子

C．庄子

D．韩非子