1 . 中国古代某位思想家说:“废常尚贤则乱,舍法任智则危。故日“尚法而不尚贤”。下列言论与之属同一学派的是

A．天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。

B．赏罚者,邦之利器也,在君则制臣,在臣则胜君

C．入国而不存其士,别亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。

D．是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”

概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。

孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。

——据《论语》《孟子》

材料二   “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”

——《韩非子》

（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。
（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。

4 . 由表格内容可知

人物	出处	言论
孔子	《论语》	子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣”
墨子	《墨子》	备者国之重也。食者国之宝也……
商鞅	《商君书》	“国好生粟于境内”，则“金粟两生，仓府两实，国强”
荀子	《荀子》	食者，国之宝也

A．诸子百家言论日益趋同	B．粮食安全得到诸子重视
C．民本思想成为时代主流	D．重农抑商思想成为共识

5 . 一个动荡的时代，常常使人们对既定的价值产生怀疑。春秋战国时期，否定“既定价值”最典型的学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

6 . 春秋战国时期诸子百家的思想有相同和对立之处。关于历史观方面，儒道法墨四家中哪一家与其他三家是对立的？

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

7 . 法律是人类文明的重大成果。回答下列问题。

材料一 “君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度，则权渎······故明主之行制也天，其用人也鬼。天，则不非；鬼，则不困。势行教严，逆而不违······然后一行其法，禁诛于私家······”

——《韩非子·八经第四十八》

材料二“故明主使其群臣不游意于法之外······故以法治国······法不阿贵，绳不挠曲。”

——《韩非子·有度第六》

（1）依据材料概括韩非子的主张。结合所学分析韩非子提出这种主张的时代背景。

材料三 中国法的产生过程表明,它是从氏族社会内部生长起来的,而不是从外部强加社会的一种力量。……由于中国社会自然经济的长期延续,为宗法制度的推行和宗法思想的流行,提供了丰润而厚实的土壤。宗族—宗法制度与国家制度紧密地揉合在一起,成为中国最重要的基本的政治制度和法律制度。中国的传统观念并不排斥法。孔子倡导“礼治”,但也讲“齐之以刑”,“宽猛相济”。自从春秋战国以来,历代王朝都公布有“法典”,也曾出现过许多执法严明的官吏。但在人们的意识中,法不过是一种作用有限的工具。

在自然经济占主导地位的宗法社会中,商品经济不发达,专制主义统治和人身依附关系长期存在,人们的法权观念极为淡薄,法律关系也比较单纯，民事法律关系很不发达,民事纠纷的调整以道德伦理为尚,强调调解;“重德轻刑,重义轻利”是中国古代法律文化的又一特点。

——摘编自游绍尹《试论中国法的产生规律》

（2）依据上述材料，从法律文化特点的角度对材料进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

8 . 战国时代，法家提出了“废私立公”的公法观，主张用公开的“法”"取代儒家私人性质的“礼”。这一主张

A．蕴含着朴素的平等精神	B．导致了儒法思想的争鸣
C．旨在强化君主专制统治	D．促进了法律体系的建立

9 . 春秋战国时期，面对当时出现的私有观念，儒、墨、法家诸子既肯定“私利”的合理性，又充分颂扬“公有”。这表明儒、墨、法家诸子

A．充分肯定夏商周三代	B．认可天下为公的社会
C．都主张重建社会秩序	D．全面否定了私有观念

10 . 认识和评价商鞅变法时要注意事实判断与价值判断。阅读下列材料：

材料一 民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官， 贫则重赏。……治民羞辱以刑，战则战。……政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强，民强国弱。

——《商君书·弱民第二十》

材料二 商君假孝公之势，变法于秦，其不朽之功，众口皆碑。法家之理论，实绩卓著，不仅促成强秦之一统，且亦支撑我国封建帝制达二千余年。方今中华共和，荡涤积秽，崇尚法治，然世人多道西方之法，殊不知商、韩已倡此二千年矣。数典忘祖，得无傎乎？

——陈奇猷《商君书·前言》（1990 年）

材料三 先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。……法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的观念导致“公”对“私”的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。

——彭新武《法家精神：价值与缺失》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出《商君书》中的“治民方略”，结合所学知识，指出商鞅变法中“富国”“强兵”的主要措施。
（2）据材料二、三，概括两者评价商鞅变法和先秦法家的异同。
（3）综合上述材料，简要指出今人评价商鞅变法时存在的两种不同的价值取向。