组卷网 > 章节选题 > 第2课 诸侯纷争与变法运动
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解析
| 共计 9 道试题
1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料

韩非子“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”“威势独在于主,则群众畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与臣共。”
马基雅维利“军队和法律是权力的基础,君主应当大权独揽,注重实力,精通军事。”
孟德斯鸠“假如有一个君主,不但毫不使人民生活幸福,反而加以蹂躏和摧残,于是人民服从国君的基础立即丧失”“当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了。”
梁启超君权日益尊,民权日益衰,为中国致弱之根……君权与民权合,则情易通,议法与行法分,则事易就,二者斯强矣。
请以“君权”为主题,任选以上两则史料自拟论题,并结合时代背景展开论述。(要求:论题明确,持论有据,论述充分,表达清晰。)
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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2 . 关于尧舜禹禅让问题,孟子认为“昔行,舜荐禹于天,十年有七,舜崩,三年之丧毕,禹避舜之子于阳城,天下之民从之,若尧崩之后不从尧之子而从舜也”;韩非认为“舜逼尧,禹逼舜……人臣弑其君者也”。二人认识不同主要源于各自
A.阶级立场B.政治思想C.历史视角D.史料选择
3 . 春秋战国时期,孔子提出“克己复礼”,老子提出“无为而治”,墨子宣扬“兼爱非攻”,韩非主张“以法治国”,这些主张的着强点都在于
A.增强诸侯国实力B.君主权力C.社会秩序D.个人价值
4 . 春秋战国时期,法家认为人的自然性与社会性统一在“利”上;道家认为人的本性为自然性,社会性是自然性的异化表现;儒家认为道德是人们生活的最高层次,礼义是人生的最高价值。这说明先秦时期
A.人的属性成为讨论点之一B.人们主体意识觉醒
C.唯物主义的思想已经形成D.思想领域多元开放
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5 . 从他们“恃势不恃信”“贵法不贵义”“恃术不恃信”等价值判断中可以明显看出其价值取向的 实际目标和对非君权价值的排斥。据此推知,材料中“他们”所属的学派是
A.儒家B.道家C.法家D.墨家
6 . 《韩非子饰邪》指出:“私义行则乱,公义行则治。”这一主张
A.彰显法治的普世价值B.旨在强调公私分明
C.利于统治秩序的稳固D.要求实现政令畅通
2020-10-08更新 | 62次组卷 | 1卷引用:贵州省黔南州2020-2021学年高二9月联考历史试题
7 . 有学者在评论战国时期某——家思想时说:他们深切地知晓君王需要什么。因此他们以最现实的方式来思考社会构建,并不太注重思想价值信仰方面的重建。该学者评论的是
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
2021-02-19更新 | 72次组卷 | 1卷引用:福建省漳州市2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题
8 . 一个动荡的时代,常常使人们对既定的价值产生怀疑。春秋战国时期,否定“既定价值”最典型的学派是
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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9 . 以下是某位学者对春秋战国时期儒、法、道三家的评价。下列学派与评价对应正确的是(   
①关注人生,留下的是生活态度:真实、自由、宽容
②关注国家,留下的是治国理念:公开、公平、公正
③关注文化,留下的是文化价值:仁爱、正义、自强
A.①儒家②法家③道家B.①法家②道家③儒家
C.①道家②儒家③法家D.①道家②法家③儒家
共计 平均难度:一般