材料一

注：①灵台，即天文台（古代观察天文星象、妖祥灾异的建筑）；②明堂，帝王举行祭祀等重大典礼的场所；③圜丘，帝王祭天的地方；④四夷馆、四夷里，北魏接待四邻和外国使节、商人所设的宾馆或居住区。

材料二

孝文帝在魏晋都城的旧址上，将整个城市分为宫城、内城和外郭城。遵从《周礼》的规划格局营建洛阳城，改变秦汉以前宫殿、苑圈的分散布局，将其集中建在中轴线上，为唐、宋、元、明、清的都城规划所沿用，还首创了里坊制的布局形制。

——摘编自郭引强《华夏文明的核心——古代都城》

材料三

北魏洛阳城伊水、洛水旁乃市场繁盛之区，其所以置市于城南者，殆由伊、洛水道运输与当日之经济政策及营造便利有关。

——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》

材料一   相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔（子孙后代）的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方（今山东、江苏一带）诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。

材料二   十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。

——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》