1 . 一般来说，思想启蒙总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质。这是因为当时（     ）

A．社会尚有复辟帝制的逆流	B．旧思想、旧文化尚未彻底肃清
C．民主共和政治体制仍未建立	D．大批留学归国的知识分子不满现状

2 . 实现民族的伟大复兴是中华民族近代以来的伟大梦想。近代中国人为挽救民族危亡、争取民族独立，实现民族复兴进行了不懈的努力和探索。

材料一   满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已经从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住外墙就能使那座房屋免于倾倒吗？我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。

——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民呼吁》（1904年8月31日）

材料二   西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引导光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。

——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》

(1)阅读材料一，指出材料中的“几根小柱子”具体指什么？依据材料并结合所学，从理论和实践两方面说明孙中山为此所进行的努力。
(2)材料二中为了建立光明的世界，陈独秀等人掀起了一场什么运动？这场运动有哪些影响？

3 . 北京大学校长蔡元培指出：“无论何种学派，苟其言成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”下列对这一主张的评述，不正确的是

A．体现了“兼容并包”的办学方针	B．体现了符合时代潮流的改革精神
C．试图缓和新旧文化之间的矛盾	D．实质是鼓励资产阶级文化的发展

5 . 傅斯年说：“中国人从发明世界以后，这觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟，第二层是政治的觉悟，现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里的“现在”是指

A．洋务运动时期	B．辛亥革命时期
C．五四新文化运动时期	D．国民革命时期

6 . 下面列出的是某同学记录的历史笔记。将笔记内容进行归纳，可以得出的认识是

A．民族危机空前严重	B．先进与落后同时并存
C．革命潮流浩浩荡荡	D．经济与文化快速发展

7 . 为实现独立富强，近代中国各阶层人民进行了前赴后继的探索。阅读材料，回答问题。

材料一康有为认为：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这代表了维新派的共识。他批评了惨淡经营30年的洋务运动，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的是康有为主张“全变”。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二新文化运动经历了一个由表及里、由浅入深逐步深入发展转变的过程。先是以西方文化的民主和科学为口号宣传资产阶级的民主自由，批判以儒学为代表的封建伦理道德文化，继而学习宣传十月革命，以俄为师，走俄国十月革命的道路，五四之后发展转变为以传播马克思主义为主的思想文化运动。······新文化启蒙运动的性质，也由其初期资产阶级的新文化反对封建阶级旧文化的斗争，转变成了为新的革命斗争服务的新文化运动了。

——李世俊《五四新文化启蒙运动的现代意义》

材料三“皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？······这股思想解放的洪流奔腾向前，不可阻挡了。从这个意义上可以说，没有辛亥革命，就没有五四运动。”

——摘编自胡绳武、金冲及《中国近代历史上的丰碑－辛亥革命》

（1）如何理解材料一中“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”这一观点？
（2）根据材料二，指出新文化运动在宣传内容和运动性质方面的变化。
（3）根据材料三和所学知识，指出为什么说“没有辛亥革命，就没有五四运动”？辛亥革命和五四运动留给后人怎样的精神财富？