1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   清末到民国的调解主要有民间调解和官方调解两种。民间调解包括宗族调解、中人调解等。作为传统熟人社会的乡村“固守厌讼与调解等传统解纷方式”，对官方主导的调解较为排斥。在纠纷调解时“一般无需法律，或只需要很少的法律”。国民政府曾训令各地普遍建立政府主导的调解委员会，还在1931年颁布《民事调解法》，规定民事纠纷“非经民事调解除调解不成立后，不得起诉”。由于实行效果不理想，1935年，《民事调解法》被废除。

——据谢健《民国时期的基层司法建设与社会治理研究》等

材料二   1978年以后，我国颁布一系列法律、法规文件，重建了人民调解制度。相关法律规定：在村民委员会和居民委员会下设人民调解委员会，由基层群众选举产生人民调解委员会和人民调解员；人民调解员往往由政治机关工作人员和基层法律专业人员组成；调解双方自愿遵守调解协议，如有反悔可向法院起诉。到21世纪初，各行各业专业的人民调解组织在各地纷纷设立，商会、行业协会、民办非企业单位为社会提供调解服务的现象大量出现。到2012年，我国已经建立了比较健全的多元化纠纷解决机制，人民法院一审民事案件调解结案比例达到42%，反观判决结案比例下降到27%。

——据刘青《我国人民调解制度变迁研究（1978～2015）》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代中国调解制度发展困难的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国调解制度与新中国人民调解制度的不同点。
(3)根据材料一、二、说明新中国发展人民调解制度对中国式现代化建设的意义。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   历代封建统治者都将教化置于安邦治国的首要地位，且在明代尤为重视。朱元璋在洪武五年下诏斥责当时社会风俗落后，“自元氏废弃礼教，因循百年，而中国之礼变易几尽”“市井之间，尚然元俗”，百姓不受管理。本着“教化必本诸礼仪”的方针，明初每年举行“乡饮酒礼”，届时，知县要亲率官员齐到县学的申明亭，当众宣谕，在宣讲圣谕后又接着讲解法律条文。朝廷用礼教改变蛮荒异俗，在很大程度上是通过学校教育来达到目的。故明代州县官员都比较重视教育，大力兴办官学。明代为使教化收到更好、更广泛的效果，也非常重视乡里社学，洪武初，诏有司立社学，延师儒以教民子弟。正统元年，令各处社学、提学及有司严督劝课，不许废驰，复民间子弟听入社学。而州县官亲自巡视乡社，考核社学学生，文章优异的，便推荐到州县学继续进学、参加科举，以示旌表。学校教育对平民百姓的向化也确实有很大影响，“二百年来民情今日始泄，二百年来民心今日始安”。

——徐燕婵《试论明代教化》

(1)据材料概括明代实施教化的主要举措。结合所学分析“明代尤为重视”教化的原因。
(2)概括明代乡约的创新之处。结合所学概括明代教化带来的影响。

3 . 为准确把握地方财政收支实数，推进宪政进程，1909年清政府上谕选派44名监理官赴全国各地开展财政清理计划，然而，地方督抚颇为抵触，甚至与监理官大起龃龉。由此可知（     ）

A．新政举措引发保守派抵制	B．军阀割据局面愈演愈烈
C．权力下移影响近代化进程	D．民主革命时机已经成熟

5 . 1932年初，蔡畅被党组织调任江西省委妇女部长兼组织部长。当时，江西农村有一种迷信说法：“妇女犁田耙地，要遭雷公打的”。蔡畅于是亲自示范，带动妇女犁田耙地，打破迷信，各县迅速组织起妇女耕田队、劳动互助组、犁田合作社等生产组织。此类行动（     ）

A．增强了革命统一战线的力量	B．使妇女彻底摆脱了封建束缚
C．奠定了持久抗战的物质基础	D．有利于巩固农村革命根据地

6 . 从1963年底到1964年初，周恩来连续访问非洲10个国家。随行摄影师后来回忆此次出访时说“不管中国代表团去哪，街上总是有许多穿着五颜六色民族服装的当地人在击鼓、跳舞、欢呼，或是和代表团握手”。这反映出新中国（     ）

A．外交政策走向了成熟	B．经济实力明显增强
C．国际影响力逐步提升	D．重视对非洲的援助

7 . 1905年，乘清末新政与机构改革之风，袁世凯不断将心腹部下举荐到中央、地方的关键之处。朝堂之上，半数袁氏嫡系。地方亦是如此，天津、山东、河南以至东三省皆为北洋地盘。袁世凯的这些做法（     ）

A．推动了湘淮系官僚集团的崛起	B．彰显了资产阶级民主革命的成果
C．加速了清政府覆灭的历史进程	D．宣告了北洋军阀割据局面的形成

8 . 据清代行政管理著述《牧令书》记载，浙江海宁知县报请巡抚委派代理人在乡村催征赋税，巡抚遂指示该知县召集士绅会议征询意见。在士绅支持下，这一申请最终得到批准。这说明了清代该地区（     ）

A．基层政府架构庞大复杂	B．士绅在基层治理中发挥支配作用
C．知县直接征收基层赋税	D．官僚注重与基层利益集团相协调

9 . 苏轼因宋神宗欲低价购买四千余盏浙灯一事上书谏止，他说：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。卖灯之民，例非豪户，举债出息，畜之弥年。衣食之计，望此旬日。陛下为民父母，惟可添价贵买，岂可减价贱酬?此事至小，体则甚大。”上述谏买浙灯一事，体现了（     ）

A．宋朝皇帝与士大夫共治天下	B．苏轼的政治远见和民本思想
C．苏轼的为人正直和刚正不阿	D．宋朝皇权与相权的互相制约

10 . 1327年，当英格兰贵族罢黜爱德华二世并将其子推上王位时，引用了“人民的声音就是上帝的声音”这句格言。两个世纪以后，意大利一位著名的教皇党人曾表达了如下观点：“废黜不信守义务的国王并非叛乱，因为他本人即是一个人民有权推翻的叛乱者。”这反映出14—16世纪的西欧（     ）

A．资产阶级代议制日渐完善	B．王权与教权间斗争激烈
C．有限王权观念得到了传播	D．人民主权原则深入人心