材料   金代官制大都因循辽、宋旧制，其制度更多的是“踵辽南院之旧”，其谏官制度也是如此。金代谏官自上而下分别有谏议大夫、司谏、拾遗和补阙四职，谏议大夫作为传统谏官，在金代谏院诸谏官中为官品最高者，其余诸谏官则品级较低。金太宗“始定官制”后，金代谏院机构官员任免最初由尚书省负责，世宗大定二年（1162年），将谏官的任免权收归君主掌控，谏院才开始逐渐独立出来，谏官所言也不过“指摘一二细碎事”，谏院对于宰执还未有大的影响，更多的是对皇帝行为的劝谏。世宗末年，谏官直言敢谏之风才逐渐形成，宰执论事“自是谏臣不避”，谏官也得以预闻政事，谏官地位得到进一步巩固。

——摘编自邱华伟《金代谏官制度研究》

材料一   从民族关系及相关认识来看，唐初所修撰的“五代史”与南北朝时沈约所撰《宋书》、萧子显所撰《南齐书》、魏收所撰《魏书》有显著的不同。《宋书》《南齐书》涉及北朝史事称“魏虏”，《魏书》涉及南朝史事则称“岛夷刘裕”“岛夷萧道成”“岛夷萧衍”，这种认识与称说，在“五代史”中都有所改变，不论是《梁书》《陈书》涉及北朝史事，还是《北齐书》《周书》《隋书》涉及南朝史事，多书为国号加“帝”或国号加官称与人名。“五代史”中还有一个值得关注的地方，即认为北周先人出于炎帝后裔。

——摘编自瞿林东《从正史编撰看民族交融的历史进程——谈唐修八史和元修三史》

材料二   边疆之得失，实关一代王朝之兴衰，关系当代中国领土与主权的完整。边疆不断统一的过程，实际就是中国疆域形成的过程。清以前，历代以长城为限，实行华夷分治，始终没有完成对边疆的真正统一。至清，破除千百年来“华夷之辨”的民族观，提出华夷一体、“中外”一家的新“大一统”理论，废长城，合内地与边疆为一国即中国，在边疆设治，与内地一体化，统归中央集权管理体制，实现对边疆的完全统一、中国及其疆域告成。

——摘编自李治亭《论清代边疆研究的三把钥匙》