A.拓展了对外交往的空间 | B.推进了城市改革的全面展开 |
C.实现了外交的重大突破 | D.消除了各国之间的利益分歧 |
《清实录》中“外洋”不同含义使用频率及含义统计表
嘉庆朝 | 道光朝 | 咸丰同治朝 | 光绪宣统朝 | ||||
中国管辖之“外洋” | 外国同义之“外洋” | 中国管辖之“外洋” | 外国同义之“外洋” | 中国管辖之“外洋” | 外国同义之“外洋” | 中国管辖之“外洋” | 外国同义之“外洋” |
74 | 4 | 141 | 19 | 27 | 25 | 8 | 148 |
A.天朝上国观念崩塌 | B.中外交涉事务频繁 |
C.中国被动学习西方 | D.近代外交理念萌发 |
A.抵抗派的思想异常保守 | B.列强试图操纵中国外交 |
C.传统外交观念根深蒂固 | D.国家主权意识逐渐增强 |
A.中国积极发展区域外交, 为新时期经济建设奠定良好的外部环境 |
B.在国际事务中,中国正从积极参与者变为更具影响力和作用力的推动者 |
C.中国的对外交往局限在经济领域 |
D.中国在国际事务中起到决定作用 |
材料一 《周易》中论述的“厚德载物”思想,实际上提倡的就是博大包容精神,讲求万物间的和平共处,以平和的心态寻求与万物和平共处的共同点和契合点。孔子也在“君子和而不同,小人同而不和”的名言中明确提出求同存异思想。
——孙信、李健《求同存异原则溯源》
材料二
材料三 中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富,如求同存异、和而不同的处世方法。邓小平按照求同存异这种新办法的基本要求所提出的两种具体模式:“一国两制”和“搁置争议,共同开发”,是当今这个充满矛盾斗争和“很多疙瘩”的世界,选择和平方式解决争议的好办法、新办法,极具中国特色。
——李元光《论“一国两制”的哲学内涵》
根据材料和结合中国现代史的具体史实,围绕“‘求同存异’精神的时代传承”自行拟定一个具体的论题,并对所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
A.华夷观念彻底崩溃 | B.近代外交艰难转型 |
C.宗藩体系走向瓦解 | D.保守势力仍然强大 |
A.说明地方外交权一直在扩大 | B.反映了中央集权削弱的趋势 |
C.推动了朝贡外交体系的瓦解 | D.避免了外交体制的混乱无序 |
材料一 从1757年(乾隆二十二年)起,清朝规定通商口岸只限广州一处,对外贸易又为公行所垄断。公行不但负责输入货物的评价及买卖,而且成为清政府与外商的传递机关。凡货物的纳税、报关,均须由它经手;外商向中国政府陈诉,亦须由它代呈,否则,清政府不予受理。清政府对于外人的生活行动,也责令公行监督。于是,公行成为一种特殊机关,它既具有商业的职能,又具有政治、外交的职能。
——摘编自朱杰勤、黄邦和《中外关系史辞典》等
材料二 洋务运动以1861年1月总理各国事务衙门成立为起点。这一机构总揽外交(对外交涉:如教案、出使之类)以及同外国发生干系的财政、军事、教育、制造、矿物、交通、海防、边务等各方面大权。在此之前中国以礼部和理藩院为主,分别接待藩邦、属国或外国的贡使,这种机构体现了天朝体制居中驭外的命意,本身就以上国与夷狄之间不平等为前提。但是,新来的外国人用大炮两次向中国说明,他们不是贡使。于是中外交往的机构不得不因此而改变。当其时,君臣朝野之间,往往视之为不祥之物,终晚清之世,国史馆于大臣出任军机处、内阁、部院、疆吏者皆立年表,而于任事于总理衙门之人,则独无年表。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概述广州十三行与总理各国事务衙门的不同特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析从广州十三行到总理各国事务衙门的变化所体现的中国社会的发展趋势。
A.闭关政策开始解除 | B.近代外交逐渐展开 |
C.国际地位得到提高 | D.“天朝上国”观念已根除 |
A.维护国家领土主权的完整 | B.争取国际社会对中华民国的承认 |
C.继续充当列强统治中国的工具 | D.争取列强保护他们的私利 |