1 . 据考古研究，良渚文化时期农业有了较大发展，除种稻外，有的地方也种了粟、黍等旱 地作物作为补充。家畜中从北方引来了羊，农具中出现了三角形石犁等农具。上述考证可以说明（     ）

A．南方成为中华文明核心	B．文明的起源呈现多元化
C．农耕文明在交融中发展	D．中华文化在传承中进步

2 . 犁耕是良渚文化农业耕作的主要方式，在许多遗址中都发现了当时使用的石犁。同以前的耜耕生产相比，犁耕不仅可以提高工效，更好地改变土壤结构，而且也为条播和中耕除草技术的产生提供了条件，使荒地得到更大面积的开发。这反映了当时（     ）

A．农民阶级劳动工具单一	B．社会经济发展并走向繁荣
C．农业生产水平有所发展	D．生产资料私有制已经出现

3 . 三星堆遗址无疑是中华民族的宝贵财富。从其出土器物来看，铜牌饰、铜铃、陶益、牙璧形器等与中原夏文化的典型器物相同；早期的陶蚕与二里头早期的陶蚕，除了陶质和大小以外，几无区别。这反映出（     ）

A．中华文明呈现多元一体特点	B．四川地区与中原往来频繁
C．古蜀先民青铜铸造技术高超	D．中原器物因实用而应用广泛

4 . 良渚古城的城墙由王城与外郭城组成，有宫城与宫殿，还有配套的引水渠直达城内。古城核心区域及外围水利工程均为人工堆筑而成，其体量之大无疑需要长时段的建设施工。据此可以推断，当时（     ）
①已具备一定组织管理能力②出现了地域文明
③普遍使用铁制工具④水利工程系统完善

A．①②

B．①④

C．①③

D．②③

5 . 良渚文化遗址中发掘出大量的墓弗遗存。其中瑶山、反山、福泉山等墓地建立在人工高台上的豪华大墓地,而雀幕桥、马桥、龙南等遗址则是建立在平地上的普通小墓地，两者截然分处,决不相混。由此可知，良渚文明时期（     ）

A．阶级对抗十分激烈	B．社会分化较为明显
C．贵族等级秩序确立	D．中原文化得到扩展

6 . 考古学家苏秉琦把目前所发现的新石器文化遗址分为六大区系（如下图），指出这六个区系并不是简单的地理划分，而是各有自己的文化渊源、特征和发展道路；中原影响各地，各地也影响中原，最后汇聚成为中华文明。这一理论（     ）

①强调各区域文化对中华文明所作贡献
②说明中国早期国家产生的社会经济基础
③指出中华文明是一个多元汇聚的统一体
④是利用历史文献研究新石器时代的成果

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

7 . 考古发现，四川营盘山、波西等遗址的先民已经发展出原始种植业，以种植粟和黍等早地农作物为主。营盘山先民还学会了驯养家畜，在大渡河上游的哈休遗址也发现了类似情形。这说明新石器时代的四川地区（     ）

A．原始农业得到初步发展	B．小农经济开始逐步形成
C．与中原地区有密切往来	D．商品交换促进农业发展

8 . 1981年,考古界在北京周口店西北两百公里的河北东谷坨村发掘出大量石器（下图所示）。这些石器体积较小，器型精致。经古地磁测定法测定,东谷坨遗址距今约100万年。对此推断比较合理的是（     ）

东谷坨文化石器

A．东谷坨遗址属于新石器文化遗址	B．石器功能主要用来猎杀大型野兽
C．能够证明中国较早进入文明时代	D．东谷坨文化可能影响北京人文化

9 . 人们在距今约5000年前的良渚文化层发现了一定规模的城墙遗迹，还在城内外祭坛上以及一些规格较高的墓地里，发现了数量不等的制作精美的玉器，其中包括祭祀神灵用的玉琼、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这说明当时的良渚社会（     ）

A．生产力水平领先全国	B．权贵阶层已经出现
C．已具备早期国家形态	D．宗教权威高于王权

10 . 约4000～5500年前的福建县石山文化遗址中发现的壶、豆等陶器与赣江、鄱阳湖流域的山背遗址同类器物相似。粤东地区乃至珠江三角洲口岸有类似县石山文化的器物，也有良渚文化的玉琮。这体现（     ）

A．良渚文化源远流长	B．南北方文化广泛交融
C．中原文化影响深远	D．中华文化的多元一体