1 . 孔子曾受鲁哀公宴请，并被赐以桃与黍。孔子“先饭黍而后啖桃”，哀公指正道：“黍者所以雪（擦拭、清洗）桃，非为食之也。孔子则回复道：“夫黍者，五谷之长，郊礼宗庙以为上盛。果有六属而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。丘闻之：君手以贱雪贵，不闻以贵雪贱。”这反映出孔子（     ）

A．主张恢复传统贵族的饮食方式	B．恪守以农为本的经济理念
C．将礼乐思想与饮食实践相结合	D．崇尚戒奢从简的饮食文化

2 . 孔子主张“器不雕伪”，在商业行为中要“审法度”；孟子反对商人“以左右望而罔市利”；荀子提出“质律禁止而不偏，如是，则商贾莫不敦态（诚实）而无诈矣”。据此可知，先秦儒家（     ）

A．主张实现商业经营的法律化	B．倡导实现商品经济发展自由化
C．重视商业经营行为的规范化	D．积极推动政府经济行为市场化

4 . 先秦时期的老子说“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；孔子反对“巧言令色”，告诫弟子要“讷于言而敏于行”；庄子则说“名者，实之宾也”；墨子更是指出“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下”。由此可见，这些思想家具有（     ）

A．敢于担当的情怀

B．求真务实的精神

C．兼济天下的风范

D．追求卓越的品质

6 . 老子提出“天道无亲，常与善人”。墨子主张“我为天之所欲，天亦为我所欲。”“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”两者（     ）

A．对人性的认识基本一致	B．政治立场基本一致
C．加剧了诸侯之间的冲突	D．注重社会秩序构建

7 . 孔子提出“仁义礼”，孟子延伸为“仁义礼智”，董仲舒发展为“仁义礼智信”五常。此后，“五常”一语频频出现在史籍中，成为中华传统文化的精神内核。这说明（       ）

A．战国思想家开创儒家思想学说	B．孟子对教育社会功能的重视
C．西汉时儒学独尊地位逐步确立	D．中华传统伦理规范逐渐形成