2 . 先秦时期有“削木为鐻”（鐻，支撑钟的木制结构）的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成的制鐻全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事（     ）

A．反映了佛家的心外无物	B．映射了尊法敬天的社会理念
C．体现了道家的天人合一	D．蕴含着中华文化的人本精神

4 . 战国中期，“他”在社会长期战乱、民不聊生、天下盼望统一的形势下，提出了自己的思想主张。有学者认为“他”的思想主张是一个整体，有自己的内在结构和联系并制作了下图。据此判断，“他”是（     ）
   

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．韩非

5 . 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同：上博简中， 可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德” 不为孔孟独享，“道” 不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（       ）

A．得益于共同的文化基础	B．得到了统治者的积极支持
C．消除了诸子百家之间的争论	D．实现了中华文化的大一统

6 . 有学者指出，如果说墨家的着眼点是“天下人”，道家的着眼点是“每个人”，那么儒家的着眼点就是“掌权人”。以下属于儒家着眼于“掌权人”的观点是（     ）

A．道法自然	B．兼爱、非攻
C．尊贤使能，俊杰在位	D．君执柄以处势，故令行禁止

9 . 韩非子的思想适应了中国历史发展一定阶段的需要，在中国古代封建中央集权制度的确立过程中发挥了理论指导作用。下列符合韩非子思想的是
①圣人执要，四方来效                    ②向使无君，人各得自私也
③制天下而征诸侯者，以其威势也   ④刑过不避大臣，赏善不遵匹夫

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④