1 . 由表格内容可知

人物	出处	言论
孔子	《论语》	子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣”
墨子	《墨子》	备者国之重也。食者国之宝也……
商鞅	《商君书》	“国好生粟于境内”，则“金粟两生，仓府两实，国强”
荀子	《荀子》	食者，国之宝也

A．诸子百家言论日益趋同	B．粮食安全得到诸子重视
C．民本思想成为时代主流	D．重农抑商思想成为共识

2 . 春秋战国时期，孔子和孟子倾向于以“礼仁”为核心建立一个同西周王朝类似的等级秩序井然的国家，而荀子则倾向于以“礼法”为基础建立一个以封建君主为首的中央集权制的新型国家。这说明先秦儒学

A．强调恢复周礼	B．成为主流思想
C．蕴含统一思想	D．主张中央集权

3 . 钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”部分写道:“唯其社会上有此种新集体之风起云涌,才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指

A．诸侯

B．卿大夫

C．士

D．商人

4 . 下表为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是

A．战国时期出现了各家学说融和的趋势

B．社会转型带来了空前活跃的理论创新

C．法家的思想和言行都体现高度“忠君”

D．法家一定程度上坚持了“民本”思想

5 . 《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想

A．是维护封建统治者利益的工具	B．注重伦理和政治的紧密结合
C．认为获得知识是搞好政治的根本	D．强调治国是治家的重要基础

6 . 历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是

A．老子孔子韩非子	B．墨子孔子老子
C．孔子韩非子墨子	D．孔子韩非子老子

7 . 春秋战国时期，民间体育活动在社会上广泛流行，这些活动形式多样，如蹴鞠、六博、竞渡、舞龙、秋千、棋类、投壶、习武等，参与人员不分贵贱。这反映出当时

A．原有等级观念受到冲击

B．民间体育推动社会发展

C．社会阶层上下流动加速

D．社会文化出现百家争鸣

8 . “儒墨争雄储道争锋，“这也是-场历时三百多年之久的跨儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”“跨世纪大辩论”发生的主要原因是

A．社会的急剧变化

B．私学兴起，人才辈出

C．统治者政策的引导

D．“百家争鸣”局面的出现

9 . 春秋战国时期是我国历史上大动荡、大变革的重要时期。在这个历史时期，我国社会的生产、政治、军事和文化等方面都发生了根本性的变化，从而使整个社会呈现出全新的面貌。下列是有关此时期的叙述，错误的是

A．土地私有制和封建剥削方式的出现，地主和农民两大阶级的产生，是此时期社会变革的历史条件

B．政治上的大变革必然引起生产的大变革

C．意识是客观现实的反映，此时期社会的大动荡必然引起思想文化领域里的大变化百家争鸣

D．此时期变法运动最大历史作用在于促进了我国封建社会的形成

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。

孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也”他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。

——据《论语》《孟子》

（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。

材料二   “万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”

“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”

“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”

——《韩非子》

（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。

材料三   董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

——《汉书》

（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。