材料 中国历史上第一次出现真正的百家争鸣局面是在战国时代。……代表百家的有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等,包括其分支学派,细考之亦有百家之多。这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作,各引一端”,“其言虽殊,辟犹水火”,竟能相安共处,自由争鸣,大大繁荣了我国古代的学习,丰富了我国的思想史,对后世产生了深远的影响。
——摘编自曾宪东《战国百家争鸣考》
请回答:
(1)根据材料,指出百家争鸣局面出现的时间。
(2)阅读以上材料,围绕其主体提炼一个观点,根据材料并结合所学知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,条理清楚)
材料一 春秋战国时期,中国的理性主义和人文精神破壳而出,独立地发展起来,并从此确立了它们的统治地位。它们把自己活动的领域和研究的对象集中在人文方面,而把鬼神生死之类的宗教问题置之度外。它们重视现世人生的意义,高度评价人类在宇宙中的地位和作用,称颂人性的完美和崇高,推重人的感性经验和理性思维。老子、庄子把所谓“天道”“地道”“人道”中的“道”抽象出来,实际上是被实体化了的普遍规律。荀子主张以“道”为“衡”,也就是主张以人们认识到的法则、规律为裁判衡量一切的准绳。
——摘编自张岱年、程宜山《中国文化中的理性主义和人文精神)
材料二 中国的理性主义在17世纪传入欧洲后,对启蒙运动产生了一定影响。洛克的学生沙夫茨伯里伯爵就曾表示“有一种强大的光在全世界散播开来,特别是在英国和荷兰这两个自由国度……文学与知识必将空前地大步前进”。理性主义是启蒙运动的旗帜,这场运动对当时的社会、政治、道德等提出广泛批判,力图通过传播知识来改善人类状况。欧美启蒙思想家大多持世界主义的观念。他们谈论的只是全人类,认为他们提倡的原则也适用于全人类。他们都怀有强烈的批判精神,反对宗教上的蒙昧主义和政治上的专制主义,大多把英国视为理想政府的典范。
——摘编自齐世荣总主编《世界史.近代卷》等
(1)根据材料一,对春秋战国时期中国理性主义的特点加以概括。
(2)根据材料一并结合所学知识,指出启蒙运动对中国古代理性主义的发展。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,简析影响思想文化国际交流传播的因素。
A.从神性向人性回归的思想转变 |
B.青铜器功能由祭祀向日用转变 |
C.中华文明的多元文化特色 |
D.受无神论思想的深刻影响 |
A.孟子的“仁政”学说是对孔子“德治”思想的发展 |
B.京剧是在越剧基础上吸收昆曲等剧种优点演变而来 |
C.圣母玛利亚大教堂吸收了中世纪科隆教堂的尖顶设计 |
D.甘地的“非暴力思想”以亚里士多德的“中庸”思想为基础 |
材料一 些学者对中国古代史的划分形成如下共识
(1)中华文明的起源和奠基(远古时期~公元前221年);
(2)古代中华文明的发展(公元前221年~公元220年);
(3)古代中华文明曲折发展(220年~581年);
(4)古代中华文明的成熟(581年~907年);
(5)古代中华文明的繁荣(960年~1368年);
(6)古代中华文明的衰落(1368年~1840年)。
运用中国古代史的史实,对上述中国古代史的阶段划分进行探讨。(说明:可以就中国古代史的阶段划分中一个时期或四个时期之间的关系进行论证;也可以对中国古代史的阶段划分进行修改、补充、否定或提出新的划分标准,并加以论述。要求:观点明确、史论结合、史实准确)A.秦朝已经受到儒家思想影响 | B.吕不韦在大力推行以德治国 |
C.先秦哲学方面重视因果逻辑 | D.吕氏此书以儒家学说为主干 |
A.受到了当时统治阶层的广泛推崇 | B.是民本思想下和谐社会的构想 |
C.推动了小农经济模式的基本确立 | D.顺应了儒家思想的世俗化趋势 |
A.说明儒法思想逐渐趋同 | B.突出民本理念的重要性 |
C.适应传统社会发展需要 | D.利于强化对社会的控制 |
①圣人执要,四方来效 ②向使无君,人各得自私也
③制天下而征诸侯者,以其威势也 ④刑过不避大臣,赏善不遵匹夫
A.①②④ | B.①③④ | C.①②③ | D.②③④ |
A.为推行严刑峻法提供理论依据 | B.说明灭掉东方六国的合理性 |
C.推动诸子百家思想走向融合 | D.消弭德治与法治之间的分歧 |