| A．加重官府对茶农的高利盘剥 | B．表明政府放松对经济的控制 |
| C．削弱了社会经济发展的活力 | D．使得茶税成为最主要的税源 |
材料一 契约是商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的重要形式，也是经济活动中产生纠纷时进行法律裁定的依据。宋代契约广泛应用于社会生活中，常见的如买卖契约、借贷契约、雇佣契约等普遍存在。契约关系中都明确要求必须订立书面契约，“凡田宅、车船、牛马交易只凭契照”。在买卖中凡不依“官版契约”格式，被视为违法买卖，所定契约不具有法律效力。宋代把契约的建立和履行保证的第三人参与作为必要条件，在借贷契约中有中人、保人、见证人，而且要求担保人必须是有一定的担保能力。规定“诸负债违契不偿，官为理索，欠者逃亡，保人代偿”。宋代将全国户口分为主户、客户，佃户、雇工、人力都成为国家的编户齐民，有了法律上的民事主体资格，在社会经济活动中能够作为民事主体参加活动。
——摘编自杨卉青《宋代社会变革与契约法的发展述论》
材料二 民国初期，上海金融市场已初具规模，征信问题愈益成为决定经济往来的关键。上海、交通、金城等华商银行纷纷借鉴仿照欧美国家银行的做法，设立信用调查机构。1932年6月，中国第一家独立的信用调查机构——中国征信所正式成立，其主要业务就是信用调查，“提倡社会信义，便利工商发展”。但是，20世纪二三十年代的中国，不仅战争频繁、社会生产力水平不高，而且法制建设严重滞后，政府甚至“视法律如弁髦”。在这样的环境下，信用难以成为社会的普遍认同，银行信用制度演进和有效运作的社会基础极为薄弱，携款潜逃、亏蚀公款等金融舞弊现象突出。据统计；仅1934年1月至1935年4月，全国发生金融舞弊案件达38件之多，金额达到140余万元。
——摘编自谢冬慧《民国时期社会诚信机制及其当代启示》
(1)根据材料一指出宋代契约关系发展的主要表现。(2)根据材料二并结合所学知识，概括民国时期金融业诚信机制的发展特征。
(3)综合以上材料，谈谈你对诚信问题的认识。
| 角色 | 情节梗概 | 剧作 |
| 萧淑兰 | 萧淑兰求爱张世英，张世英拒绝并云：“女人家不尊父母之命，不从媒妁之言，廉耻不拘。” | [元]贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》 |
| 卓文君 | 卓文君与司马相如相爱，受阻挠后私奔文君为相如驾车，并有台词“为先生御车妾之幸也，男尊女卑，夫唱妇随”。 | [元末明初]无名氏《司马相如题桥记》 |
| 李云英 | 李云英的丈夫从军后不知所踪，亲友规劝再嫁时以“烈女不更二夫”为理由拒绝。 | [明]李唐宾《李云英风送梧桐叶》 |
| A．经济发展下市民文化的繁荣 | B．社会环境宽松催生批判意识 |
| C．戏剧作品蕴含社会教化功能 | D．政府极力维护理学的正统性 |
| A．见证了宋朝的兴衰历史变迁 | B．经商活动与边境贸易相关联 |
| C．推动了北方丝绸之路的兴盛 | D．深受朝廷崇文抑武政策影响 |
| A．政府管理职能发生转变 | B．城市坊市界限未被打破 |
| C．市镇经济已经相当发达 | D．城市商品经济得到发展 |
| 选项 | 史实 | 结论 |
| A | 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪 | 严刑酷法导致血缘亲情逐渐淡化 |
| B | 北宋大家张载的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” | 张载主张实学，强调经世致用 |
| C | 明朝人颜钧在《箴言六章》评述道：“《大明律例》，一部礼经。礼決立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘” | 《大明律例》开创了律例合编的体例 |
| D | 1689年中俄订立《尼布楚条约》，是中国与外国划定边界的第一个近代主权国家间的条约，以国际条约的形式第一次将“中国”作为主权国家的专称 | 清朝完成了向近代外交的转型 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
| A．南宋政治中心在南方，南北文化的交流融合 |
| B．科举制的发展和完善，推动了社会阶层流动 |
| C．经济重心南移，东南地区经济发展水平较高 |
| D．理学的兴起，儒家士人积极投身于基层教化 |
材料 某研究者设计了以下研究思路：
第一步，通过了解当时的政治、经济、文化、科技、思想等方面，了解和把握社会发展的总体特征。
第二步，对科技繁荣的原因进行分析论证，对中国科技史等相关资料文献进行分析、概述，总结社会发展中利于科技繁荣的因素。
第三步，通过借鉴影响宋代科技发展水平的社会因素，思考当今实现科技强国的方法。
根据研究思路确定一个研究题目（可以是经济、文学等其他方面），结合中国古代史所学知识完善论证过程。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)| A．提倡和而不同以稳固社会秩序 | B．推动儒释合流以应对信仰危机 |
| C．认可三教同源以实现道德教化 | D．会通佛老思想以强化儒学地位 |
材料一
 | 摩崖石刻： “晚甘候”——武夷茶最早的雅名 唐代，孙樵出差来到武夷山，品尝了地方官员招待的武夷茶后，赞叹不已。回京后孙樵将武夷茶与朋友分享，他将武夷茶拟人化为“晚甘候”，意为晚节高尚的贵人。晚甘，也意指武夷茶的“回甘”，回味无穷。 武夷山茶是朱子理学的摇篮。朱熹留下了多处石刻，并创建理学新派系——闽学，成为力学一代宗师。 |
材料二 三教经过争论融合，到了隋唐，佛教实现中国化，倾国奉佛，而主体儒学却奄奄一息，照此发展趋势，中国有成为佛教国家的可能。在这关键时刻，朱熹奋起排佛抑道，深研各种典籍，推倒两汉以来树立起的“五经”在国家上层建筑中的主导地位，用《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成“四书”代替“五经”的权威，认为“四书”才真正能体现出以孔孟之道为代表的中华文化的真谛。朱熹把它们联成一体，并精心注释，使之成为新儒学（理学）的思想体系。
——摘编自高令印《朱子学在中华文化史上的价值和作用》
材料三 中国是世界茶叶原产地，茶叶外销有据可查的最早史料可追溯到南北朝时期。民国出版的《茶叶产销》一书提到：“五世纪后期，土耳其人至蒙古边境，以物易茶，首肇其端。”其后日本、朝鲜、南洋等周边国家虽从中国进口茶叶，但数量还很有限。16世纪中国茶传入西方，亚洲市场变得微不足道，美洲、大洋洲、非洲市场均由荷兰、英国转口输入茶叶。输入茶叶的国家，17世纪主要有葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、俄国等国，18世纪输入茶叶的国家则增加了法国、普鲁士、丹麦、瑞典、美国、匈牙利、意大利等。19世纪英国独霸茶叶外销市场。茶叶初入欧洲市场被人视为稀罕的舶来品，“茶价异常昂贵”，18世纪上半叶1磅茶要17先令半，18世纪50年代仅8先令。1790年茶价为每磅3先令7便士，1810年减为2先令。清代前茶叶出口以江南茶和绿茶为主，清代以后外销茶产区包括苏、浙、赣、皖、粤、闽、滇、湘、鄂九省。最先出口的是武夷红茶，旋即绿茶压倒红茶，18世纪后半期起出口又以红茶为主，至此奠定了我国外销茶区及茶类的基本框架。
——摘编自陶德臣《简论中国古代茶叶对外贸易的特点》
(1)概括指出材料一的摩崖石刻有哪些史料价值。根据材料二并结合所学知识，说明朱熹为理学发展作出的贡献。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括中国古代茶叶对外贸易的特点，并说明其繁荣的原因。
