1 . 明代思想家王阳明提出“士农工商四民异业而同道”；学者焦竑批评世人“自世猥以仁义、功利歧为二途，不知即功利而条理之乃义也”；思想家李贽则提出人之有私、为私乃是“自然之理，必至之符，非可以架空臆说也”。这些观点（     ）

A．表明了国民道德水准的低下	B．瓦解了理学对社会的束缚
C．冲击了儒家的正统义利观念	D．推动了资本主义萌芽出现

5 . 清代前期，一些学者回归汉学，从文字、文献的研究入手，对中国历史文化原典进行了卓有成效的实证性研究，并在这种研究中发展了实证考据的科学方法和学术精神，这种研究体现了（     ）

A．对偏重思辨和直觉体悟学术传统的一次超越

B．经世致用的学术主张逐渐发展成为时代主流

C．清政府提倡对传统学术的考证研究

D．宽松的文化环境促进学术研究进步

6 . 清朝学者戴震曾说：“古人之学在行事，在通民之欲、体民之情，故学成而民赖以生。后儒冥心求理，其绳以理严于商、韩之法，故学成而民情不知，天下自此多迂儒，及其责民也，民莫能辩。彼方自以为理得，而天下受其害者众也，”这一思想（     ）

A．否定了宋明理学的学术价值	B．凸显了重视人伦日用的经世济民情怀
C．代表了市民阶级的价值取向	D．突破了传统政治伦理并关心小民命运

9 . 明代何良俊认为：“先儒言经术所以经世务……舍五经而言学，则学非其学矣。”归有光也说过：“盖汉儒谓之讲经，而今世谓之讲道。夫能明于圣人之经，斯道明矣。”这说明当时（     ）

A．程朱理学走向衰落	B．空疏学风受到批评
C．经世致用思潮兴起	D．儒学正统地位巩固