材料 孙中山“以党治国”的思想是在中国的现实社会环境和革命过程中逐渐发展、成熟、定型的，是孙中山在仿效西方政党政治及向传统会党模式回归皆遭挫折的打击下，经过深沉的思考及借鉴苏俄经验而找到的最后归宿。
1921年孙中山明确提出了“以党治国”这一概念。此后，“以党治国”概念不断得到补充和完善，到1924年1月基本定型。在国民党“一大”上，孙中山“以党治国”的“党”首先得是一个革命的政党。在党与政权的关系上，孙中山特别强调“主义治国”，“是要本党的主义实行，全国人都遵守本党的主义”。在实践中，在革命运动的阶段上，已由辛亥之役、讨袁之役、护法之役而进入了国民革命运动阶段。
——摘编自王永祥、李国忠《孙中山“以党治国”论初探》
(1)依据材料并结合所学知识，说明孙中山“以党治国”思想提出的背景。
(2)依据材料归纳孙中山“以党治国”思想的主要内涵，并结合所学知识，分析其历史影响。
材料 新文化运动的爆发，彻底打破了中国几千年来传统、腐朽、封建、愚昧的思想。这场运动孕育了五四精神，为五四运动的爆发奠定了思想基础。而俄国十月革命的胜利，为中国被剥削被压迫的人民指明了争取民主的方向，并且给予了当时国民很大的思想启发，追求民族解放和自由成为时代潮流。
——摘编自张林、邓永禄《论五四运动的时代精神》
根据材料并结合所学知识，分析“五四精神”形成的背景，并简要谈谈你对“五四精神”的认识。材料一
1921年，人民出版社曾出版15种“马克思全书”、14种“列宁全书”等共计59种书籍，旨在“和海内外同志图谋精神上的团结”。除译介外，以李大钊为代表的知识分子也纷纷将马克思主义作为一个理论来宣传。早期马克思主义者不满足于“只向知识阶级作‘学理’的宣传”，他们对建立更大范围的“联合”抱以期待。为此，早期马克思主义者在传播实践中围绕“劳动”等具体观念，推动建立民众与知识阶层团结一致的阵线。1919年5月至1920年5月期间，国内各种报纸上登载俄国革命相关的译介文章约在110篇以上，其中态度客观及报以同情的文章达95篇之多。以《新青年》“俄罗斯研究”栏目为例，虽大多为译作，但内容涉及劳工联合、农业制度、经济政策、教育、妇女解放，文学文艺等众多议题，涵盖政治、经济、文化各个领域。
——摘编自蒋含平 汪娜娜
《从“学说”到“思潮”的知识演进：马克思主义在中国的早期传播（1917～1921）》
材料二
依照刘大年的看法，在近代社会的不同阶段中，帝国主义、中国社会各阶级的相互关系、它们的矛盾斗争各有特点。因此，新编写的中国近代史著作要根据历史演变的时间顺序讲述事件；不只讲政治事件，也要讲经济基础、意识形态；不只讲汉族地区的历史，也要讲国内各民族在斗争中与全国的联系和相互关系。刘大年作为亲历抗战全过程的学者，对抗日战争的历史时代作了认真地反思，他认为中国抗日战争是在中国共产党倡导的抗日民族统一战线的旗帜下，以国共合作为基础，各阶级、各族人民团结起来进行的中华民族解放战争。刘大年认为，讲过去的事，回答现在的问题，展望未来，是历史科学的基本特点。
——摘编自张海鹏《纪念马克思主义史学家刘大年先生诞辰一百周年》
材料三
“四史”学习教育，反映了中国共产党对“四史”特点与重要性的深刻把握，是中国共产党治国理政的重要方式。党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，展现了中国共产党带领中国人民浴血奋战赢得新民主主义革命胜利、艰苦奋斗推动社会主义在中国确立和发展、锐意进取开辟改革开放和社会主义现代化建设伟大事业、守正创新取得新时代十年历史性成就的历史主线和主流，贯穿了实现中华民族伟大复兴的党的百年奋斗主题。在新的历史起点上，要加强开展以党史为重点的“四史”学习教育活动，全面推进中华民族伟大复兴的新征程。
——摘编自刘海军《中国共产党“四史”学习教育的历史溯源、核心要义与目标向度》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括早期马克思主义传播的特点。
(2)根据材料二，指出刘大年的主要史学思想。综合上述材料，简析中国共产党“四史”学习教育的当代价值。
材料一 第一次世界大战的结果，使人们终于发现资产阶级自由平等背后隐藏的血腥和掠夺，这给热烈追求西方文明的中国人造成了相当大的心理影响，使中国的先进知识分子一度陷入沉思，正如李大钊所言，“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。”1917年4月，李大钊就开始认识到：近世的文明是解放的文明，近世国民的运动是解放的运动，这个解放不仅是民主主义对专制主义的解放，而且还有社会主义对资本主义的解放……很明显，李大钊等人在学习西方的航程中已萌发出新的航向，寻找能为人类带来真正和平幸福的新文明。
——摘编自金鸣娟《试析十月革命和第一次世界大战对中国先进的知识分子的影响》
材料二 第二次世界大战爆发，帝国主义对非洲不得不放松某些限制，允许以至鼓励非洲某些经济部门的发展和扩大……在非洲经济形势发生变化的同时，非洲社会阶级结构和力量配备也发生了重大变化。在第二次世界大战期间，非洲发生了违反帝国主义殖民者主观愿望的重大变化。
——摘编自顾章义《论二战与非洲民族独立运动的崛起》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括一战前后中国思想界的变化，并分析变化的原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析二战对非洲社会的影响。
材料一 以五四运动为中心的前后时期（1915—1923年），大量期刊涌现。下图是五四时期期刊创办情况：
——摘编自杜波《五四时期期刊研究》
材料二 创办于1915年的《新青年》《科学》及1917年的《太平洋》，代表了当时思想界的动态。文化类期刊有《湘江评论》《浙江新潮》等新文化期刊，《国故》《学衡》等保守主义文化期刊，《侦探世界》等通俗文学期刊，《小说月报》《创造》等新文学期刊。《科学》“以传播世界最新科学知识为职志”，主张科学救国，同类期刊有《电界》《心理》等。《太平洋》主要刊发政论文章，主张政治革新。政府及政党亦办期刊，如中共刊物《共产党》《劳动界》，国民党刊物《建设》等。
——摘编自《五四时期期刊介绍》等
(1)根据材料并结合所学，概括五四时期期刊的整体特征。(2)根据材料并结合所学，分析五四时期期刊蓬勃发展的背景。
材料 从魏源的《海国图志》、徐继畬的《瀛寰志略》开始，整个社会的知识系统发生了一定变化。一方面具有了比较详备的世界地理知识，同时，在政治的想象中，中国只是世界上许多“国”中的一个，一种新的关系“世界”的观念开始形成。严复、梁启超、孙中山等都在思考一个共同问题——什么是真正意义上的“国民”。梁启超在《新民说》中说：“公德之大目的，既在利群，而万千条理即由是生焉。”其所说的“新民”，可以理解为今天的“新的公民”。陈天华大声疾呼：“若不讲公德，只讲自私，不要他人来灭，恐怕自己也要灭的。”严复指出：“所急者，乃国群自由，非小己之自由。”梁启超指出：“吾中国所以不成为独立国者，以国民乏独立之德而已。……先言道德上之独立，乃能言形势上之独立”，“欲使吾国之国权与他国之国权平等，必先使吾国中人人固有之权皆平等，必先使吾国民在我国所享之权利，与他国民在彼国所享之权利相平等。”孙中山也认为自由并不能用于个人，而只能用于国家。
——摘编自孙强《晚清至五四的国民性话语》
(1)根据材料并结合所学知识，简析国民性话语出现的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，说明晚清社会知识系统出现新变化的意义。
材料一 1922年6月，中国共产党第一次发表对时局的主张时，提出邀请国民党等革命民主派及革命的社会主义各团体，共同建立一个民主主义的联合战线，改正协定关税制，取消列强在华特权，清偿铁路借款，完全收回管理权，废除各种不平等条约。1923年，中共三大针对废约的政治问题再次提出建立反对帝国主义的联合战线，主张“以工人、农人及小资产阶级革命的党派或分子为主力军，向一切帝国主义者加以攻击；同时亦可联合半民族运动的党派，向一派帝国主义者作战”。
——摘编自李斌《中共早期废约反帝斗争与马克思主义中国化》
材料二 1917年，北洋政府提出了废止《辛丑条约》的要求，并且提出“请允许稍微加点关税，缓解一下庚子赔款或延长些时间”。1919年5月，面对列强的压力，北京政府通电各省，提出“如果列强不同意废约，只能保留签字”的主张。1928年，南京政府宣布废止旧约，重订新约，但由于列强的阻挠，新约只实现了中国关税自主目标，包括航行权在内的其他特权并未取消。全面抗战爆发前，收回航行权的谈判根本没有进入实质性阶段。
——摘编自唐霞《民国时期废约运动及其政治分析》
材料三 1927年1月，美国国会众议院外交委员会主席波特向众院提交一份议案，要求总统适时地与能够代表全体中国人民发言的政府代表进行谈判，以修订现行中美条约中有关治外快权和协定关税的条款，以便将中美关系置于“完全平等基础上”。波特在议案中要求美国政府不得参与其他列强对中国的联合行动，要求“美国与中国谈判签订新的条约，以代替以往中美间不平等条约”。但同时，美国务即凯洛格发表宣言表示，“美国期望得到最惠国待信，期望不致在关税或他种课税上不利于美国及其公民，不致因别国得到特权而受到差别待遇”。
——摘编自仇华飞《美国与中国关税自主》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国共产党、北洋政府和南京国民政府在近代中国废约问题上的主张。
(2)期据材料三并结合所学知识，说明美国外交委员会主席波特、国务卿凯洛格在应对近代中国废约问题上的立场。
(3)根据材料并结合所学知识，评价中国共产党、民国政府、美国在近代中国废约问题上的做法。
材料一 1924年国民党一大期间，孙中山从以往的革命斗争中吸取经验教训，在苏联的帮助下，决定在广州开办一所陆军军官学校，培养优秀军政人才，建立新型的革命武装。1924年11月，周恩来担任军校政治部主任，在他的推动下，军校的政治教育生动活泼，提高了学生爱国爱民的思想觉悟。中共各地党团组织还推荐或派出一批党员、团员报考军校，他们朝气蓬勃，勤勤恳恳，在军校里发挥着骨干作用。黄埔军校的创办，培养和造就了大批军事人才，为后来统一广东革命根据地和夺取北伐战争的胜利作出了重要贡献。
——摘编自中共广州市委党史文献研究室《英雄广州百年峥嵘》
材料二 1936年中共中央创办了抗日红军大学（简称红大），毛泽东在红大开学典礼讲话中，高度评价了黄埔军校，他说：第一次大革命时有一个黄埔，它的学生成为当时革命的主导力量，领导了北伐的成功。我们的红大就要继承着黄埔的精神，要完成黄埔未完成的任务，要在第二次大革命中也成为主导的力量，即是要争取中华民族的独立解放。
——摘编自姜廷玉《黄埔军校在中国军事教育史上的重要地位和影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括黄埔军校创建的特点。(2)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对“红大就要继承着黄埔的精神”的理解。
材料一 从1918年11月到1919年年初这段时间是自近代以来中国人最兴奋激动的时刻。中国经历了极短暂的历史狂热期，从1918年年初美国总统威尔逊关于处理战后问题的十四点建议（“十四点原则”）传开，到11月停战协议签字达到高潮，直至1919年夏季中国巴黎和会外交失败消息传出来为止，这段时期大众是在“公理战胜”“劳工神圣”（由蔡元培提出）两个口号中度过的。这是中国历史上少有的狂热时期，也是民族大觉醒前的狂热时期。
——摘编自李永昌《觉醒前的狂热——论“公理战胜”和“劳工神圣”两个口号》
材料二 严复曾支持中国加入世界大战，可是欧战结束后，严复彻底幻灭了，认为唯有古代中国的儒家思想才能解救中国和西方。梁启超目睹了战争的可怕影响之后断言：这场欧战近乎消灭了人类文明。他放弃了达尔文主义，认为东方现在可以提供一些西方所没有的价值。
——摘编自朱继军《从国家建构看第一次世界大战——从徐国琦<中国与大战：寻求新的国家认同与国际化>一书谈起》
材料三 （一战后）梁漱溟认为，“中国文化的基本精神是理与欲的和谐和平衡”，中国文化处在一个高于西方文化的水平上，中国文化当引导西方人走向儒学之路。
——摘编自徐国琦著，马楠、张春田译《何为中国：1919年的中国与世界》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出一战结束前后“公理战胜”和“劳工神圣”口号提出的历史背景，并简要评价“觉醒前的狂热”。(2)根据上述材料并结合所学知识，指出一战前后国人对西方文明态度的变化，并分析其影响。
材料一 从全球视域看，中国政党是伴随着新生的强势的西方工业文明对东方中国传统的衰落的农耕文明进行野蛮入侵和残酷解构之过程出现的。19世纪以来，以英美两国为样本的政党政治思想伴随着西方国家海外殖民地的开拓播向东方……这在极大程度上影响了中国同盟会和其他早期政党的诞生，其后的中国共产党也是在新文化运动猛烈批判中国传统文化的热潮影响下创建的。
——摘编自廖皇珠《百年来中国政党政治演变的内在逻辑及其当代启示》
材料二 2018年全国政协十三届一次会议联组会上，习近平总书记明确指出：“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是从中国土壤中生长出来的新型政党制度。”从历史上看，中国新型政党制度并不是在新中国成立以后萌芽、在改革开放过程中形成的，而是在中国革命特别是在抗日战争与解放战争时期萌生、在新中国成立以前就形成的。它的萌生与确立，与当时蒋介石独裁国民党一党专政、打压共产党与各民主党派有关；与各民主党派当时所坚持的“中间路线”或“西式”议会道路不适合中国国情、不能救中国有关；更与中国共产党代表最广大人民群众的根本利益、采取顺应国情与时代发展的政治路线、建立和发展多党合作关系有关。
——摘编自许瞳《中国新型政党制度的历史由来与价值贡献》
(1)依据材料一并结合所学知识，说明近代中国政党政治出现的原因，并指出此时中国政党的历史使命。(2)依据材料二并结合所学知识，归纳中国新型政党制度形成的条件，并概括中国新型政党制度的特点。
