2019年9月27日，习近平在全国民族团结进步表彰大会上发表讲话：“中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。”回顾历史，1939年学术界曾经掀起了一场关于“中华民族是一个”的讨论。其中，刚从英国留学归国的人类学家、民族学家费孝通与历史学家顾颉刚之间的讨论引人深思。

材料一   我们只有一个中华民族，而且久已有了这个中华民族！我们要逐渐消除国内各种各族的界限，但我们仍尊重人民的信仰自由和各地原有的风俗习惯！我们从今以后要绝对郑重使用“民族”二字，我们对内没有什么民族之分，对外只有一个中华民族！

——《中华民族是一个》顾颉刚（1939年2月）

材料二   依我们看来，文化、语言、体质上的分歧是不容易混一的，若是我们的目的在建设一个现代民主国家，文化、语言、体质上没有混一的必要。若是我们的国家真能做到“五族共和”，组成国家的分子都能享受平等，……这个国家一定会受到各分子的爱护。不但不易受任何空洞名词的分化，而且即使有国外强力的侵略，自然会一同起来抗战的。

——《关于民族问题的讨论》费孝通（1939年4月）

材料三   我当初使用这“民族”一名正同你的意思一样，凡是文化，语言，体质有一点不同的就称之为一个民族。但是九一八的炮声响了，伪满洲国在伪“民族自决”的口号下成立了，我才觉得这“民族”不该乱用，开始慎重起来。……我虽是没有研究过社会人类学，不能根据了专门的学理来建立我的理论，可是我所处的时代是中国有史以来最艰危的时代。……我有爱国心，我有同情心，我便不忍不这样说。

——《续论“中华民族是一个”：答费孝通先生》顾颉刚（1939年5月）

材料四   后来我明白了顾先生是激于爱国热情，……他的政治立场我是完全拥护的。……因为历史发展本身已经答复了我们当时辩论的问题。答案是中华民族既是一体，又是多元，……一体与多元原是辩证统一的概念。……我们这个统一的中华民族来之不易，历经几千年，是亿万人努力创造得来的成果，我们子子孙孙自应力保其繁荣、富强、完整、统一。……这一点我希望顾先生能含笑点头，予以同意。

——《顾颉刚先生百年祭》费孝通（1993年8月）

材料   国耻地理教育是近代新名词。1905年学部审定的《最新地理教科书》将失地、领事裁判权与国耻相联系，强调了失地丧权的严重危害，这是地理教材第一次引入“国耻” 概念。而“国耻地理”一词最早出现在1908年上海《浦东中学杂志》登载的《国耻地理记》。1912年，中华民国教育部要求学生在“实地观察”时必须运用地图，同时还要“填注暗射地图及习绘地图”,中华书局则立即在历史教材中添加国耻地图。1913年《新制中华历史教科书》中插入历代沿革地图，昔日辽阔疆域与近代大幅沦丧形成强烈反差，极大   地渲染了民族屈辱。1915年，江苏省立第一女子师范学校请人演讲《国耻地理》,从“租界胶济湾”、“筑路权”和“采矿”展开，并谈及东南沿海与内蒙古要地，希望学生密切 关注海防、边防。20世纪20年代以后，有识之士还建议教育部应向民众普及国耻地理，   唤醒国民的国家意识。1924年有人将旅顺、大连纳入歌词之中；1936年版画家罗清桢创作的《准备武装收复失地图》,对“东北四省”“华北五省”和“外蒙”屈辱失地进行了刻画。国耻地理教育让各界逐渐意识到必须通过“牢不可破的团结”才能实现领土完整的 真正捍卫。受激励而走上救亡图存、雪耻复土道路的学生、民众不计其数。时至今日，丢藩失地、丧权失利等近代屈辱历史仍是警醒世人勿忘国耻、实现民族伟大复兴的重要历史文化资源。

——摘编自熊斌《因应与强化：近代中国的国耻地理教育》