1 . 公元前5世纪末，雅典演说家伊索克拉底赞扬奥林匹亚节说:“我们宣布（体）我们共同来到一个地方,通过共同的祈祷与共同的献祭活动，回忆起存在于我们之间的亲属关系。”这一节日的开展

A．促进了希腊城邦的政治统一	B．维护了城邦之间的长久和平
C．培育了希腊的文化认同意识	D．传播了雅典的民主政治理念

2 . 当你漫步法国卢浮宫时，解说员指着一根黑色的石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”该法典诞生在(　　)

A．尼罗河流域	B．两河流域
C．印度河流域	D．黄河流域

3 . 阅读下列材料

材料一   ……这以后发生了贵族与大众之间的冲突。从各方面来看，他们的政治体制都掌握在少数人手中，所有的土地都控制在少数人手中。……如果他们无力支付地租，他们自己和他们的孩子都将失去自由。                                 

—— 亚里士多德 《雅典政制》

材料二　梭伦改革的第一个重大措施是颁布“解负令”。然而“解负令”并不是平分土地，贵族阶级祖传的土地仍归贵族所有。第二项重大改革措施是按土地收入的财产资格划分公民等级，……第一等级可任执政、司库及其他一切官职；第二等级与第一等级相同，唯不得任司库；第三等级可任低级官职；第四等级则依旧不得担任一切官职，但可以和其他等级一样任陪审法庭的陪审员。

                                                                 ——吴于廑主编《世界史·古代史编》（上卷）

材料三　我给予了一般人民以足够的权力，既不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力又有财富的人们，我也设法不使他们受到损害。

——韦斯特《梭伦：残篇36》

请回答：
(1)据材料一，指出“贵族与大众之间的冲突”产生的原因。
(2)据材料二，概括梭伦采取消除“贵族与大众之间的冲突”的主要措施。
(3)据材料二、三，梭伦对于贵族与大众之间的矛盾采取了怎样的处理原则？

4 . 打破贵族依据血缘门第的世袭特权垄断国家政权局面的关键性措施是       (　　)

A．颁布《解负令》	B．确立财产等级制度
C．提高公民大会的地位	D．设立民众法庭

5 . 普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是否定神的意志，反思人类自己.

6 . 古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。对此合理的解释是，古代希腊

A．人文主义者向奴隶主贵族妥协	B．人文思想受到基督教神学干扰
C．人文主义者侧重研究物质世界	D．人文思想的发展具有时代特征

7 . 苏格拉底指出，在我和一个好争之徒在争论的时候，唯一的不同是他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己，我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。据此可知，苏格拉底

A．着重关注理性思考

B．强调了人的价值

C．肯定了辩论的作用

D．主张美德即知识

8 . 史诗中的神话情节看似荒诞不经，却是认识古代文明的重要线索。反映地图所示文明区域历史发展的史诗是

A．《吉尔伽美什》

B．《罗摩衍那》

C．《荷马史诗》

D．《摩诃婆罗多》

9 . 罗马法规定遗嘱继承高于法定继承，同时期中国以“嫡长子继承制”为主导，两者的共同点是

A．以规则维护社会的稳定

B．把血缘关系放在了首位

C．体现了公平公正的原则

D．尊重物权人的自由意志

10 . 早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定

A．体现了社会各阶级的利益与要求	B．标志着平民取得了立法主导权
C．表明贵族的法律解释权得到认可	D．奠定了罗马成文法传统的基础