1 . 如图为世界农业的起源地。据此可知，农业的起源

A．同一地点扩散，多元一体	B．都是大河文明，中央集权
C．都是城市国家，品种多样	D．基本独立发展，明显多元

2 . 如图是古埃及墓葬壁画，描绘了古代埃及人们从事渔猎和农业生产的场景。据此可知，古埃及

A．奴隶制的国家已经形成	B．宗教观念深入人心
C．丧葬习俗反映社会生活	D．等级秩序十分严明

3 . 世界文化具有多样性，世界各国、各地区、各民族对人类文化发展都做出了贡献，据图片可知

A．楔形文字是苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字

B．羽蛇神金字塔的修建体现了埃及人来世信仰的宗教观念

C．《汉谟拉比法典》可以说明印度河流域进入了文明时代

D．《掷铁饼者》可以印证古罗马人物雕塑艺术的完全成熟

4 . 看如图，“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成刹帝利，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这首神话诗出自哪个古文明？

A．古巴比伦

B．古埃及

C．古印度

D．古波斯

5 . 阅读材料，完成下列要求。

文明在交往学习中提升的规律是指人们通过交往，使文明相互交流、学习、促进。交往有两种形式，一是正态交往，即和平友好的交往。这种交往方式本身就是文明的体现，或曰文明的交往。二是负态交往，即非和平友好的交往。其极端形式，就是侵略、征服。这种交往方式本身就是非文明的、野蛮的。与上述两种交往方式相联系的学习也有两种，一是主动学习，即在正态交往中，交往双方被对方的文明之美所吸引、所感动，从而相互仿效。二是被动学习。所谓被动学习，即在负态交往中，吃亏的一方为求得自我保存，被动吸收对手之长，以求击败对手的一种学习。

——摘编自陶富源《文明冲突，还是文明互鉴？》

从材料中提取一个观点，结合所学知识，加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）

7 . “轴心时代”是卡尔·雅斯贝尔斯的著名命题。他认为，尤其在公元前500年前后，是人类文明的轴心时代，“伟大思想家们告知后人关于人性的重要信息，尊重生命的神圣权利即是宗教”。这是人类精神的重大突破时期。这一时期，除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外，在宗教领域的表现是诞生了

A．佛教

B．印度教

C．基督教

D．伊斯兰教

8 . 苏美尔人创造的国家模式、管理体制、崇拜仪式、科技成就以及文学经典等都是两河流域地区历代临摹、抄写和保存的经典，也被美索不达米亚区域的广大居民接受。据材料可知，苏美尔文明

A．传承了笈多帝国的文化遗产	B．受到伊斯兰教传统的影响
C．是古代两河流域文明的榜样	D．具有城邦至上的民族特质

9 . 观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是

图1出土的甲骨文

图2古埃及罗塞塔石碑

图3《汉谟拉比法典》石柱

A．甲骨文的出土，有力证明了中国的夏朝存在成熟文字

B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料

C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度流域进入了文明时代

D．不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性

10 . 在中华文明形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多彩多姿的地域文化。观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是

A．甲骨文的出土，有力证明了我国文字可考的历史从夏朝开始

B．楔形文字是研究古埃及历史的珍贵资料

C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度河流域很早就进入了文明时代

D．体现了世界文明的多样性