1 . 公元前约3000年起，两河流域的苏美尔人以泥板、石柱等为载体，刻写了一系列的文字文件，内容包括颁布法律条文、规定税收和贡物、签订条约和协议，以及编制人员名单以分配口粮和用品。据此推知，这些文字文件（     ）

A．促进了国家机器有效运转	B．保障了两河文明持续发展
C．强化了私有财产不可侵犯	D．确保了帝国秩序长治久安

4 . 古希腊历史学家希罗多德在记叙尼罗河的源头时，直言“直至埃勒方提那是我亲眼所见，从此往南则仅仅是道听途说。”为核实关于埃及风土人情的一些说法，他专程前往太阳城，通过亲历和询问等方式搜集所需要的资料。这表明，希罗多德具有（     ）

A．与时俱进的创新精神	B．求真求实的价值追求
C．兼收并蓄的研究态度	D．求新求异的好奇动机

5 . 公元前336年，亚历山大继承了马其顿王位。两年后，他开始了著名的东征。在东征途中，他一路上建立希腊式的城市，并把许多马其顿人和希腊人强行安置在其中，这些城市多位于商贸要道上。其中最大的是埃及的亚历山大城。这一举措（     ）

A．客观上改变了希腊文化的落后面貌	B．加速了横跨东西方的民族迁移
C．促进了帝国内部东西方文化的融合	D．打破了东西方之间的阻隔状态

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在古希腊的雅典，为构建社会道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度，亚里士多德提出，人必须加入城邦生活，城邦是实现人类本性的道德共同体，城邦所求之善业，在于培养公民高尚的行为，造就有文化的君子。人类要幸福，具备德行是必备条件，追求至善就是追求现实的幸福。人类“如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”，人类将无幸福可言。

——摘编自孟广林《中西人文精神及其当代价值》

材料二   1902年初，梁启超在《新民说》一书中，对中国传统的儒家道德进行了尖锐的批判，认为中国传统的私德教育已无法适应建立民族国家的需要，所以倡导道德革命，在国民教育中大力倡导公德教育，将培育公德作为新民的第一要务。

——摘编自梁启超《新民说》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括亚里士多德“美德哲学”的主要内涵并分析其产生的背景。
(2)根据材料二并结合时代背景，分析梁启超“公德”思想出现的原因。

10 . 有学者指出，罗马海外殖民地容纳了罗马殖民者和当地人，一个个殖民地也就充当了罗马和当地发生接触的门户。它让从属于不同聚落和文化的族群混杂而处，对罗马世界观向外延展起到了不可小觑的作用。该学者意在说明，罗马的海外殖民（     ）

A．缓和了贵族与平民之间矛盾	B．扩大了帝国的统治基础
C．促进了希腊文化中心的转移	D．推动了宗主国文化的传播