小王对于古代文明的成就很感兴趣，他整理了相关成就：

小王发现部分文明的发展与河流相关，请将下列文明与对应的河流的联系（不定项选择）

人类最初的文明犹如茫茫大海中的几座孤岛，创造的文明成果各具特色。

国徽是国家象征之一、其图案往往带有浓厚的历史元素，也是不同文明成果的反映。

“龙”喻指中华文明，也是民族精神的象征，承载着勇敢奋进、吉祥如意等美好寓意，中国人被称为“龙的传人”。下面为歌曲《是龙》（节选）

歌曲《是龙》（节选）

五千年时间以刀剑刻脸

眼角沧海桑田

但那根脊梁从不弯

龙在天生生不息的图腾

就是那一张张你我的脸

今天我们都是龙

自由腾飞千万种

用不同的心跳连成了几千年的梦

下方为与“龙”相关的史实：

①红山、良渚等新石器时代遗址出土的龙形礼器

②苗族、侗族等少数民族与龙有关的习俗和节日

③名为瑞龙智行、龙凤呈祥的复兴号智能动车组

④出现在日本、朝鲜、越南等国十二生肖中的龙

⑤清朝末年由政府颁行的大龙邮票以及黄龙国旗

在整理生平事迹时，小沈对公元6世纪地中海沿岸地区爆发的大规模鼠疫，史称“查士丁尼瘟疫”，产生了好奇。

材料一   “人们不停呼唤最神圣的名字或任何驱邪方法，但是他们的努力毫无效果……他们将死尸扔进他人的坟墓，那时，所有的葬礼习俗都被忽略了，没有送葬队伍相伴随，也没有圣咏唱送葬颂歌……这段时间里，要在首都大街上看到行人绝非易事……各类工作都停顿了，手艺人也放弃了所有活计，各种其他工作也都是如此。饥荒肯定会导致骚乱…在皇城中根本不可能看到任何穿着官袍的人，特别是当皇帝也传染上瘟疫的时候。”

——公元6世纪拜占庭帝国史学家普罗柯比《战记》

小沈发现查士丁尼的影响力并不仅限在欧洲地区，在中国境内也能发现刻有其头像的钱币。

材料二   中国境内发现查士丁尼金币及仿制品通览表（部分）

小沈发现民国17年出版的《西洋史ABC》通俗读物中也有关于查士丁尼的事迹介绍，但主要聚焦在其对欧洲法律的贡献，却少有上述其他方面的材料。

材料三   “我们读西洋史，应该晓得欧美的艺术文化，以及他们所创造的强大国家、大都会、殖民地，是怎样的一个来历，才是所谓见其大者。……依我个人的见解，在世界上占殖民地的，还是以西洋人为第一。一部西洋史里面，尽管有许多复杂的分子，在我们中国人的眼光里面，至少要把它看为一个统一的、整个的对象。”

——《西洋史ABC》序言

首先他们研究了墨西哥古代阿兹特克人所创造的阿兹特克文明，这是古代美洲灿烂的三大印第安文明之一。

接着，学习小组研究墨西哥及其他拉丁美洲地区后，发现：西方殖民者在物质和精神等各个层面，侵略了拉丁美洲：

1521年，西班牙人占领阿兹特克人的首都特诺奇蒂特兰，在城中大肆屠杀，并将该城彻底毁坏，后在其废墟上建立墨西哥城。

材料一：下图的版画创作于1505年，是欧洲人描绘美洲土著的最早作品之一。版画描绘美洲人以公社为单位生活，任何人都不享有私人财产。（版画出自本特利《新全球史》（第五版））

材料二：拿破仑战争使得西班牙政府无法维持墨西哥的银矿业，加上拉美独立运动，所以在1790—1799年和1820—1829年间，世界金、银产量减少了大约50%，鸦片贸易于是被用来吸纳中国的白银。尽管这些政治剧变后，世界银产量又逐渐恢复，但直到1860年才真正达到1800年的生产水平。大约自1755年起，中国的白银几乎全部是通过欧洲国家从拉美地区进口而来的，也因此直接受到19世纪美洲白银产量下降的影响。

——林满红：《银线：19世纪的世界与中国》

材料一

材料二   那时候，山里来了一帮种玉米的人。他们种玉米不是为了自己吃，也不是为了养活家人，而是要把玉米卖给别人，一心想发财……过去，这里是莽莽苍苍的群山，如今变成荒山秃岭。守林人呜呜咽咽地唱起悲歌……谁砍伐树木，加斯巴尔就该撕碎他的 眼睑；谁放火烧山，加斯巴尔就该烧毁他的睫毛……

——阿斯图里亚斯《玉米人》（小说）（1949年）

材料三   16、17世纪，玉米在欧洲的名称有“ 西班牙麦、印第安麦、土耳其麦、法兰西粟”等，在西非被称为“葡萄牙黍”，在日本称为“南蛮黍”等。

——张箭《从美洲到中国：玉米、马铃薯、甘薯的传播之路》

材料四   在湿热的西非和漫长的越洋旅程中，奴隶贸易要求能长时间储存并满足大量需求的食物，体积不大的玉米就能提供足够的能量和水分。

——阿图洛•瓦尔曼《玉米与资》

材料五   玉米传入中国，其渠道比较多。简单来说，一是从西亚、中亚等传入我国西北；二是经印支、缅甸等传入我国西南；三是越印度洋、中国南海，传入我国东南沿海。

——整理自张箭《从美洲到中国：玉米、马铃薯、甘薯的传播之路》

材料六

——资料来源：曹树基的“中国人口数据库（1393—1953）”