1 . 古代日本武士和朝鲜两班都是位居农工商三民之上的统治阶级，享有各种政治经济特权。日本武士是以俸禄为生的消费阶层，是以忠诚和献身精神立身和行动的人。而朝鲜两班是有闲阶层，是以读书和谨守礼仪为特征的文化人。这反映出古代朝鲜和日本（       ）

A．重视对统治阶层的选择

B．承认自身藩属地位

C．实行愚民政策加强统治

D．全盘吸收中华文化

2 . 大化改新废除了部民制，仿均田制，设班田收授法。名义上全国都是天皇的土地，称为“公地”，政府六年一班，每次给自由民一定土地，称其为“公民”。公民被严格束缚在土地上，由此建立赋税制度——租庸调制。据此可知，大化改新（     ）

A．实现了社会转型	B．建立了中央集权
C．完善了赋税制度	D．深受中国的影响

3 . 701年，日本制定《大宝律令》，规定中央设立太学，地方设立国学，各置博士、助教，招贵族子弟，授以儒学经典，其中《论语》和《孝经》作为必修科目。757年，孝谦天皇下诏，令全国每家必备一本《孝经》，奖励“孝子”“贞妇”。以上史实说明日本儒学（     ）

A．成为日本官方统治思想	B．逐步普及到社会各个阶层
C．地位超越佛教影响巨大	D．成为一般人进阶的敲门砖

4 . 德川幕府时期，有日本学者指出，《礼记·乐记》中的“灭天理而穷人欲”一语，强调礼乐作为节制人欲的工具，而程朱理学“主张遏绝人欲以存天理"是模仿佛教“断无明、显佛性”所立之妄说。这反映了（     ）

A．佛教在日本的本土化	B．阳明心学对日本的影响
C．中日文化的深度关联	D．日本对中国的文化侵略

5 . 笈多王朝灭亡后，印度在7世纪建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地国有，分配给臣属和封国。臣属的封地称采邑。各封国也把土地分给下级贵族作为采邑。最初的封地以禄田的形式存在，以后转为世袭领地。这表明当时的印度（     ）

A．雅利安进入北部地区	B．奴隶制王朝开始兴起
C．建立起中央集权制度	D．进入到封建社会形态

6 . 阿育王武力统一印度后，在帝国境内的主干道旁树立了一些大型圆柱并把公告、法令雕刻其上。如发掘于德里北边密拉特城的“阿育王柱”就写道“朕思虑如何造福百姓，不惟朕之亲属及首都居民，要滨江百姓亦能蒙受恩泽”。通过这种方式，阿育王的统治思想传播到整个印度。由此可知，阿育王统治时期（     ）

A．建立起了中央集权国家	B．国家治理手段不断发展
C．多元文化实现高度融合	D．统治阶级内部矛盾激化

7 . 在高丽国内，国王一般要定期到国学去祭孔，以此倡导对孔子的尊崇。1134年3月，高丽国王仁宗命以《孝经《论语》等儒经分赐给闾巷儿童，以广教化。材料说明高丽王朝（     ）

A．十分重视对儿童的教育	B．主要是通过祭祀来加强政权
C．主张全盘吸收中国文化	D．对儒家思想具有较强认同感

8 . 日本正仓院保存了大量的珍贵文物，其中有精妙绝伦的唐代琵琶，纯用唐法的《太平琵琶谱》，还有日本光明皇后临摹王羲之的《乐毅论》。这些反映了（     ）

A．唐文化圈在东亚影响扩大	B．中日间经贸文化交流频繁
C．中国文化在日本影响较大	D．中日两国政府间友好交往

9 . 有学者指出，日本“武士与下属建立主从契约关系。主君对下属施以‘恩惠’，即认同下属拥有土地等权利，同时给予其新的权利，并对下属加以保护。另一方面，下属则对主君尽忠‘奉公’——无论在平时还是在战时，无论在经济上还是在军事上。”这种“契约关系”（       ）

A．带有互惠互利的色彩	B．双方处于一种平等状态
C．强化了中央集权体制	D．使不同阶层间关系和谐

10 . 8世纪时,日本农民上缴政府的稻谷要自行送至郡或京城,且途中费用自理。农民壮年时还需服三年兵役,并要自备武器和粮食。政府向农民发放贷款的利率甚至高达 50%。这反映了当时的日本（     ）

A．生产力水平极其低下	B．大化改新以失败告终
C．农民饱受幕府的压迫	D．中央集权下潜伏危机