A.适应了资本扩张需要 | B.彰显了人文精神本质 |
C.增强了教会经济实力 | D.颠覆了天主教价值观 |
A.宗教改革得益于活字印刷术 | B.因信称义思想广泛流行 |
C.罗马教皇的权威被彻底摧毁 | D.技术进步助推宗教改革 |
A.掀起宗教改革浪潮 | B.宗教神权遭遇挑战 |
C.世俗主权逐渐回归 | D.冲击教会精神束缚 |
A.为宗教改革提供理论基础 | B.推动了民族意识的萌发 |
C.促进了天主教思想的传播 | D.结束了德意志政治分裂 |
A.传播和发展了人文主义 | B.成为资产阶级革命的思想武器 |
C.破除了禁欲主义的束缚 | D.促进西欧摆脱专制王权的统治 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 马丁·路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为马丁·路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点。归纳启蒙运动最大的价值意义。
A.挑战罗马教廷的权威 | B.批判君主专制 |
C.质疑上帝的至高无上 | D.主张社会契约论 |
A.推动人文精神复苏 | B.促进民族国家的形成 |
C.强化天主教会统治 | D.彻底打击了天主教会 |
A.天主教会解除对人的束缚 | B.天主教会重视保护虔诚的信仰 |
C.天主教会与新教达成和解 | D.天主教会抗衡宗教改革的冲击 |
材料一
材料二 关于推动新教发展的动力问题,有学者这样认为:“若说经济动力在新教崛起的初期阶段就具有异乎寻常的重要性,似乎并非如此。新教不仅在苏格兰、波兰和匈牙利等农业国同样赢得了信徒,在经济停滞的北德意志也要比在经济繁荣的南德意志发展得更为顺利。而在法国,当许多封建领主和农民皈依新教时,巴黎和许多其他城镇仍坚定地信仰天主教。”
——以上材料摘编自(美)帕尔默《现代世界史(上)》
(1)指出图中反映的历史现象,并说明理由。
(2)引用图中的两个信息印证材料二的论述。并指出在历史研究中应该如何正确使用历史地图。