1 . “对于这种入世的新教禁欲主义，我们可以进行这样的概括，一方面，它强烈地反对任意享用财富并且对消费进行限制，尤其是奢侈品消费；另一方面，它又具有将财富的获取从传统伦理观的羁绊中解放出来的心理影响。”据此可知，新教的兴起（       ）

A．强化了对人性的束缚	B．反映了资本主义发展的需求
C．打击了旧贵族的势力	D．否定了传统的宗教伦理观念

3 . 1534 年,英国国王亨利八世授意国会通过《至尊法案》,规定教皇无权干涉英国教会事务，而以国王为英格兰教会的最高元首,拥有任命教会各种神职和决定教义的权力，并将英格兰教立为国教，拒绝接受这一法案者以叛国罪处死。英国的这一规定（     ）

A．有利于民众民族意识的增强	B．巩固了资产阶级革命的成果
C．冲击了欧洲封建王权的统治	D．掀起了欧洲宗教改革的浪潮

5 . 16世纪，继马丁·路德的德语版《圣经》出版后，法国、英国、荷兰等国都出现了自己语言的《圣经》译本。这一现象（     ）

A．推动了民族国家的形成和发展	B．反映了人们要求摆脱专制王权
C．否定了教会组织存在的必要性	D．打破了宗教对人们的精神束缚

7 . 马丁·路德指出，“在基督里，并不分男的、女的、自主的、为奴的、犹太人、希利尼人。就身体而言，他们都是平等的”。路德的上述思想（     ）

A．提出了建立民族国家的诉求	B．渗透了主权在民的观念
C．否定了基督教信仰的神圣性	D．传播了人文主义的精神

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。

时期	代表人物	主要观点
古希腊时期	亚里士多德	强调“知识服务于修养”；理性（或德性）是人的本性，它要求人致力于在道德上实现自我完善
文艺复兴时期	彼特拉克	理性致力于声张和证明的，是自己属人的特性而非属神的特性；在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严
宗教改革时期	马丁·路德	用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值；理性被视为人的本质属性之一，人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界
启蒙运动时期	霍布斯、洛克、卢梭	似乎有一个普遍的理性一直存在在那里，等待人们去发现；而只要人们发现了理性，它就会把世间的一切秘密与疑问解答

——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》

结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）

10 . 下图是德国著名画家卢卡斯·克拉纳赫创作于1521的版画《敌基督——教皇出售赎罪券》。该画作意在（     ）

A．说明文艺复兴的原因	B．反对德国的宗教改革
C．抨击教廷的欺骗行为	D．强调科学革命的影响