| A．莎士比亚的《哈姆雷特》 | B．马丁·路德的《九十五条论纲》 |
| C．卢梭的《社会契约论》 | D．亚当·斯密的《国富论》 |
| A．《九十五条论纲》 | B．《神曲》 |
| C．《歌集》 | D．《哈姆雷特》 |
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．“光荣革命” |
材料一
材料二 路德认为人的灵魂的的就是靠个人的虔诚信仰，而圣经是信仰的唯一权威，每个人都可以通过阅读圣经来理解其真正的含义，作为判断，取得信仰，直接和上帝相通。路德强调指出，在信仰问题上，教皇和教会无权强迫别人接受其观点，人们完全能够独立地、自由地决定自己对圣经和宗教的信仰。
——杨毓初《人文主义与宗教改革运动》
材料三 社会契约绝不是要消除自然的平等状态，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等；这样，不管人类在力量与智力上是如何的不平等，人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。
——卢梭《社会契约论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述文艺复兴的时空变迁。指出文艺复兴运动中的“文学三杰”的人名。(2)根据材料二，指出马丁·路德的思想为什么会“削弱了教会的权威”？并从政治的角度分析宗教改革的影响。
(3)根据材料三，归纳卢梭的观点。并结合16—18世纪的史实阐述“人文主义的发展促进社会进步”。（阐释要求：史实正确、逻辑清晰、语言通顺、表述成文）。
材料一 在这场声势浩大的运动中，……“人性”战胜了“神性”，“人权”战胜了“神权”，为西欧的发展开辟了更为宽广的道路。……莎士比亚可以说是这场运动的集大成者，他一生创作了30余部戏剧作品，文学艺术加上戏剧形式的表现使他的思想影响更加广泛。
——刘建玮《一读就懂的世界史欧洲》
材料二 一五一七年十月间……始售“赎罪券”。▲闻之，以为其言实与基督教之精义不合。彼乃从当时之习惯著赎罪券《论文》九十五条，榜诸礼拜堂门外。……彼以为罪过之被赦，在于笃信上帝，不在于获得赎罪券。凡基督教徒果能真心悔过，定能免其罪过与刑罚。
——何炳松《欧洲大历史》
材料三 当时，欧洲前往东方的通路为控制整个北非和中东的穆斯林势力所封锁，对欧洲人来说，地中海是一所牢狱，而不是一条通途。因此，除了作为中间人牟利的威尼斯人外，欧洲人渴望找到一条“通往香料产地东印度群岛”的新路。伊比利亚半岛的两个国家在欧洲的航海事业中遥遥领先，获得了巨大财富。在结束第一次航行回来后，哥伦布急切地想说服人们，他已经发现了宝贵的土地，他准备掠夺这些土地上的财富，并将这里“诚实”而又热情的人们变成奴隶。美洲的发现，确实带来了一场最实质性的变化。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一，指出“这场运动”的精神内核，并概括说明“莎士比亚可以说是这场运动的集大成者”的理由。
(2)请写出材料二中“▲”处的人物名字，根据材料二，概括该人物的主要主张。结合所学，简述其主张对欧洲社会发展的意义。
(3)根据材料三，概括当时欧洲人渴望找到“新路”的原因，并指出支持哥伦布远航的伊比利亚半岛的国家。结合所学，就材料三中加横线的观点谈谈你的理解。（阐述要求：史实正确，逻辑清晰，语句通顺，表述成文）
| A．否定宗教信仰 | B．提倡因信称义 |
| C．揭露教皇腐败 | D．简化宗教仪式 |
| A．宗教改革实质是资产阶级宗教文化运动，反映新兴的资产阶级的诉求 |
| B．宗教改革的主要表现形式是建立新教，从天主教分裂出来，不承认罗马教皇的权威 |
| C．宗教改革是通过复兴古希腊罗马文化来揭示教会的贪腐 |
| D．宗教改革运动发生的根本原因天主教会阻碍资本主义的发展 |
| A．批判君主专制 | B．挑战罗马教廷的权威 |
| C．主张信仰得救 | D．质疑世俗国王的权力 |
| A．为宗教改革提供理论基础 | B．推动了民族意识的萌发 |
| C．促进了天主教思想的传播 | D．结束了德意志政治分裂 |
