2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   一个人是贫是富，是根据他能在什么程度上享受人类生活必需品、便利品以及娱乐品。一个人自身的劳动所能够提供的，仅是这一些需要中的非常小的一部分。其中大部分需要从别人的劳动成果中去获得。所以，他是富裕抑或贫穷，就要看他可以支配多少劳动量，也就是说，他能购买多少劳动。

——亚当·斯密《国富论》

材料二   人类理性的三个永久性问题，是我们理性兴趣集中所在。这三个问题就是：1、我能够知道什么？2、我应当做什么？3、我可以希望什么？

——康德《纯粹理性批判》

(1)根据材料并结合所学知识，分别概括材料一和材料二的观点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出材料对应的历史事件，并阐释其形成的历史背景。
(3)结合所学知识，分析此历史事件产生的影响。

4 . 有学者说：若用图示形式表示资本主义意识形态与18世纪法国启蒙运动的关系，则能得到下图所示的结构。材料表明，启蒙运动（     ）

A．仅局限于社会知识分子阶层	B．为资产阶级统治提供了理论支持
C．促进了欧洲理性思想的传播	D．传输意识形态呈现出单向性特点

5 . 1688年8月，在巴黎出版的《学术期刊》上，发表了对牛顿的匿名书评，它语带讥诮，夹杂以夸张的赞扬，认为万有引力定律带有随意性，牛顿力学不能够作为建构真正物理学的基础。此文颇为粗糙，却发表在与法国皇家科学院关系密切的刊物上，不免令人诧异。对此解读正确的是（     ）

A．理性精神催生科学革命	B．自然科学受到重视
C．“光荣革命”影响法国	D．思想启蒙任重道远

7 . 17世纪，荷兰哲学家斯宾诺莎指出，每个人都追求自己的私利，那么君主政体中被授予国家权力的君主也是只关心自己；而贵族政体中，由于贵族没有竞争对手，不受法律的约束，只会造成少数人武断行事。据此可推知，斯宾诺莎（     ）

A．支持君主政体

B．推崇民主政治

C．倡导人性自由

D．主张权力制衡

8 . 18世纪，欧洲一些学者认为，《圣经》的很多事迹都是神话故事，理解基督教的教义，不能只看重神话故事，更应该懂得它要传递的思想；还有人认为，明白基督教的含义，需要十分了解基督教的历史背景；有些神学家认为基督教的教义是全欧洲人的共同产物；还有人认为基督教的精神是一种高尚的道德。这表明欧洲社会（     ）

A．宗教改革后新教影响巨大	B．理性思想和批判精神盛行
C．世俗势力与神权激烈斗争	D．意识形态呈现多元化色彩

9 . 欧洲启蒙运动期间，除了专业科学家积极投身于物理、化学、天文学、动植物学的研究外，各种科学仪器和模型出现在许多私人实验室和沙龙中，许多业余爱好者积极收集资料、写作科学论文，科学报告和科学发现成为人们津津乐道的热门话题。这些现象说明（     ）

A．启蒙思想得到普遍关注	B．科学实用价值得到认可
C．理性思考引领社会进步	D．人类自我意识初步觉醒

10 . 法国启蒙运动分化成以伏尔泰为首的保皇主义者、以孟德斯鸠为首的议会主义者和以卢梭为首的共和主义者三个阵营。美国启蒙运动中，杰弗逊的激进主义、麦迪逊的温和论与汉密尔顿的美国式托利主义都有各自坚定的拥趸。英格兰和德意志也是如此。对此合理的解释是，启蒙思想家（     ）

A．思想价值取向殊途而同归	B．社会理想与政治实践相结合
C．内部的矛盾冲突不断升级	D．尚未构建起系统的理论体系