A.新的社会政治秩序确立 | B.启蒙思想的深入人心 |
C.君主专制制度遭到批判 | D.欧洲政治文化的重构 |
材料 正如杜威所说:“在教育文献里,人文主义通常具有一个特定的意义,它表明一种突出的理智倾向,这种倾向标志着在15和16世纪出现的知识复兴。”这种“突出的理智倾向”,开始时是由笛卡尔、弗朗西斯·培根、拉伯雷和夸美纽斯等确立的。笛卡尔主张人是能思考的主体,人因其思维运动而确证自己的存在,他说“我的灵魂,是完全、真正跟我的肉体有分别的,灵魂可以没有肉体而存在”,“我是一个实体,这个实体的全部本质或本性只是思想……我赖以成为我的那个心灵,是与身体完全不同的……纵然身体并不存在,心灵也仍然不失其为心灵”;培根强调理智的经验主义取向,改变了传统的知识观念,扩大了知识的范围;而拉伯雷“无疑是第一个把科学列入值得人类思考的首列学科的人”,当然这里的科学指的是自然科学;夸美纽斯则提出了“泛智思想”,主张“将一切知识教给一切人”。
——摘编自夏剑《从人文主义到后人文主义:后人类时代的教育学之思》
根据材料信息,提炼一个论题,并结合世界近代史知识加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)材料 下面是近代中西方部分学者关于“文化”概念的阐释
人物 | 阐释 |
鲁迅 | “文化一词既包涵其一般含义,指文明的智力方面,也包含其作为分析性范畴的菜些含义,指一个民族的生活方式的某些方面,如社会政治组织的形式和社会关系的类型等等” |
叶法无 | “所谓文化,是社会的团结力、思想的系统、民族的信仰。故文化在其表现方面是物质的,然后在其全体的意义上却是精神的事物” |
普芬多夫 | “借助他人的协作、劳动和发现,同时也依靠个人的努力和思索,再或凭借神灵的启示,每个人便可以借着文化去过真正属于人的生活" |
伯内特.泰勒 | “文化”对人有启蒙的意义,能够开发和完善人类精神的每一部分,借着文化去过真正属于人的生活 |
——摘编自马炳帅《近代中西“文化”概念比较研究》
根据材料并结合所学知识,针对材料的任一点或整体,自拟论题并进行简要论述。(要求:观点明确,史实准确,条理清晰,表述成文)
A.突出以自我的意识为核心标准 | B.阐明了法律蕴含着理性范围内的自由 |
C.推动自由主义思潮的广泛传播 | D.主张人的价值通过自身的解放来实现 |
A.强调对政治权力进行有限制约 | B.尝试完善三权分立的学说 |
C.希望英国支持法国的革命活动 | D.赞同法国实施直接民主制 |
材料一 文艺复兴时期,弗吉里奥(1349-1420)将身体运动引入学校,认为体育教育应该培养充满世俗精神的、得到全面发展的、身心俱健的人。竞争精神被列为受教育者应该具有的一种首要品格,竞争精神的基石在人的天性之中。人具有一种渴望得到赞扬的天性。维多利诺(1378—1446)反对“灵魂的拯救只能通过对肉体的禁抑”,主张重视个体身心和谐发展。“人的发展应该包括身体的发展,理想的完全的教育因之也应包括体育在内,而不只进行心灵的训练”,即“从新的审视角度来看待受教会无端指责达千年之久的身体活动,建立正确的体育观,从而自觉地投身到体育活动之中”。
——摘编自石龙、王桂荣《西方体育人文价值的演变》等
材料二 英国思想家洛克(1632—1704)说,“三育(智育、德育和体育)并重体育为先”,英国教育的目的是培养绅士。从资产阶级进行海外竞争的需要出发,他重视体育,强调“为了我们的事业,健康对于我们是不可缺少的”,对一个民族来说,只有培养出“野兽般的体魄”,才能在斗争中立于不败之地。卢梭(1712—1778)指出:体育作为一切教育的前提,其任务是使受教育者的身体获得自然的发展;体育教育应该遵从儿童身心发展规律,让他们在大自然中快乐健康地成长。这一思想在近代体育史上独树一帜,对后来的自然体育学派产生了重要影响。
——摘编自赵冬等《试论三大思想文化运动对欧洲近代学校体育兴起和发展的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期体育教育观的主要内涵和意义。(2)根据材料二,指出与文艺复兴时期相比,启蒙运动时期体育教育观的新内容,并结合所学知识分析新内容出现的原因。
A.否定了法国启蒙运动的理念 | B.折射出德意志民族国家形成的现实 |
C.弘扬与丰富了西方人文精神 | D.反映出德意志资产阶级力量的强大 |
A.专制王权达到顶峰 | B.文艺创作冲破了神学束缚 |
C.启蒙理性得到成长 | D.大革命推动政治文化重构 |
A.保护了工业产权 | B.促进了社会稳定发展 |
C.削弱了封建势力 | D.体现了天赋人权思想 |
A.对当时社会问题进行了反思 | B.揭露了资本主义的基本矛盾 |
C.要求改变资本主义私有制度 | D.强调要丰富和发展人文精神 |